第295章 切入源头（3）（1 / 2）

而在出马仙大部分成员，都因为一点西格玛的审美爱好影响的法衣，变的有点像混合了震旦帝国龙卫与西格玛雷铸神军的造型的同时。

“六壬”派的两个传人也正在在“狙击手”和慈荫和尚的配合与监督下布设法阵。

说是配合，是因为两人再次尝试沟通实体被毁的因果道果的行为，需要慈荫和尚以渡厄金光护持。

既是要避免两人瞬间被明显还没有彻底斩断的“域外天魔”直接锁定腐化，也是要避免两人准备用于推动道果重现的引子，也就是胡黑胡白兄妹，因为这种算是以毒攻毒的救人方式直接去世。

而说是监督，自然则是因为他们这样操作的具体形式，便是之前让柳五无法接受的，要提取正处在“植物人”状态的胡黑胡白兄妹的真血。

虽然经过一番“物理”交流，“六壬”传人原本更为原始从东北亚“原始”萨满仪轨之中找到的胸口取血方案，被“狙击手”提出的“现代科技”战锤40K时空的“自动采血针”方案取代。

但物质形式可以改变，玄学力量运行模式却不能更改。

“野蛮”的取血仪式，可以被“狙击手”用“科学”的静脉抽血取代，但最后驱动因果道果发挥作用的原始傩戏却不能被取代。

或者说，这是“六壬”传人哪怕面对“狙击手”的动力剑也绝对不退让的部分。

而“狙击手”虽然感情上不太愿意接受这种“原始”巫术（在战锤40K除了黄老汉本人，任何和帝国审判庭有牵连的人都会本能认为“原始”巫术等于混沌），但在理智上还是选择相信了慈荫和尚的判断。

因此当慈荫和尚开始坐禅诵经，调动愿力护持被众人围在阵心的胡白胡黑兄妹之时。

面对已经带上了一套傩戏装扮的“六壬”传人送客的动作，“狙击手”还是在将换装了胡三留下的狐狸毛笔尖的毛笔交给了对方。

而在离开仪式范围之后，掏出爆弹枪装上“爆弹弹”离开之前留下的镇压玄学力量的特殊弹药后，“狙击手”再次用眼神警告两人，一旦他们表现出任何腐化痕迹，绝不手下留情。

对此“六壬”传人虽然表面不做反应。

但其内心却是已经察觉到了异样。

毕竟在其自身已经被古老精神小药水强化、又被此刻玄学力量聚集，以及多重时空因素交汇加强的占卜灵觉之下，他们已经接近并超过了胡三在生命弥留之际的最高占卜水平。

这让他们更加明确的看到了“狙击手”局外人的身份，并因此有些理解胡三为什么会将重要的胡门信物交给“血统”上的外人了。

于是在对视一眼之后，原本并不是很信任将保底之责交给一个“外人”的二人，悄悄的撤去了后手。

因果循环又是到了重启的时候了，已经是最后时间的他们，应该像上一代“六壬”将包袱传给他们一样，将包袱传给下一代“六壬”了。

而且考虑到新一代“六壬”居然有着前所未有的护道者，或许这次一直生于苦难终于苦难的出马仙山门能有新的未来。

一阵应相关平台法律法规不应该描写的原始祭祀舞蹈之后。

在已经昏过去的胡黑胡白之间，明显带有被纳垢、奸奇、乃至一些赛博空间痕迹污染的出马山门道果出现。

“六壬”传人借体之术开始发挥本来的功能——借灵体之力驱使生体。

像是有一群不存在的人在玩笔仙一样，大仙虚影恍惚之间，卷起狐狸毛笔，沾满胡黑胡白之血，凭空书写。

随着最后一个血色符号落下，因果轮换之力倒转，一条血线直射被摆在祭品位置的长刀头目。

金光形成的正气结界之内天地变色”，出马仙门的众人开始了某种“穿越时空”的进程。

只是第一站，就直接让原本准备前往胡门与“军刀组”“结缘”的起点的“六壬”传人完全意想不到。

…………………………

（第一站时间的背景）

189x年，齐鲁大地某处民间结社地点。

数名“练拳者”收到了一个消息，他们的一个同宗师兄在东北死在了一个日本武士手下。

要是过往平常背景，在这个动乱时代之下，这种外出闯关东讨生活的同乡死讯，对于这些贫苦人来说是属于已经听的麻木了。

毕竟能有死讯传回家乡，对于有落叶归根之传统的东大人来说，已经比在闯关东大潮中那些客死他乡且毫无音讯的人要强上几分了。

但这次不同，因为在收到这个消息之前，作为在当地有些名气的“练拳者”的他们刚刚接待了一个据称是慕名而来讨教的武师——朱红灯。

而对方给他们带来了一种新也不新的思想——生逢乱世，农民应当抱团取暖。

其说法，不新在这几乎是历经了东大历史上每次乱世的北方农民的底层代码，也是他们几个“练拳者”最初聚集在一起创制“小神拳”这样的结社的原初思想。

而新则新在朱红灯首次将抱团取暖对抗的目标指向了洋人。

这对于北方农民来说算是“开天辟地”的头一遭，对于几个不知道未来方向在何方的几人有醍醐灌顶之感。

毕竟之前农民运动的对象都是官府，而太平天国、捻军的失败又实在太近，这让此刻同样有着造反传统的青州地界农民更倾向于冒险闯关东，而不是再次揭竿而起。

再加上朱红灯武艺让几人敬佩，给几人点拨一番之后。

靠武艺论交情的他们，也开始认同对方提出的，相比官府那些白皮黄毛蓝眼睛的洋和尚似乎更可恶的说法。

（齐鲁之地是天主教在华北的重点传教区，在当时不平等条约的加持，以及多种社会因素的综合作用下，此地教会与本土农民产生了复杂的矛盾，并在清政府日常向洋人教会妥协的情况下，有成为社会主要矛盾的趋势。）

并且这套道理背后，暗含的“扶洋灭清”可以让他们的民间团体免受官方镇压的可能更是让几人心驰神往（不要轻易嘲笑宋江，在改天换地之前“所有人”都想当宋江）。

所以，具有农民起义前特有保守倾向的他们虽然没有当下同意，朱红灯提出的将他们的小神拳坛和其他类似组织合并一起行动的倡议，也已经动了投靠之心。

而这就让同宗师兄之死成了一种导火索兼投名状。

因为东洋人也是洋人，而为师兄报仇是一个可以拿出手的说法（拿血仇和投名状聚义，比直接投靠高一辈名分）。

于是具有齐鲁大汉耿直性格的几人决定，前往东北为师兄报仇，然后拿那不知名东洋鬼子的头回来当成他们加入义和拳的投名状。