第295章 切入源头（3）（2 / 2）

而在出发之前，他们与出马仙山门前身的纠葛也出现了。

“古时”远行不易，前往东北哪怕是在闯关东已经形成稳定链条的时候也不是什么易事，只是性格耿直但是脑子不傻的几人，在出发前还是要做完全准备的。

而在此时民间习俗的完全准备之中，除了盘缠类的物质准备，也有“开坛”祈福的玄学准备。

更别说他们打的是去报仇的旗号，要当投名状也是要张罗出去的。

于是一名经由朱红灯介绍的民间方士与几人结识，后者应几人邀请为他们的出行祷告师祖祈求庇护。

而在一番仪式之后，切实了解了几人想法，且同样有同道在之前前往了东北地区之后失去音讯的方士，在冥冥之中有感于几人的豪情，便决定一同前往。

（一些解释：

1、西格玛的审美

作为在中古战锤（含西格玛时代）和黄老汉“对位”的存在，西格玛的审美自然也比较接近黄老汉，简单描述就是同样信奉大就是美，金色就是最好。

因此，作为和战锤40K之中缚咒军团对位存在的雷铸神军（存在于西格玛时代），其造型的主色调也是以金色为主。

只是因为中古战锤（含西格玛时代）比战锤40K更“奇幻”。

所以雷铸神军不会像隔壁同行（缚咒军团）那样成为一种传说。

（缚咒军团大部分战士看不清脸，战斗的时候身上始终着火，甚至可能是黑色火焰，不会主动出现在能有很多人目睹的战场上，只在最危急的时刻突然出现，并在击败敌人后消失）。

而是会以一种原教旨的天神军队形象出现，展现西格玛的伟力。

（雷铸神军只有在登场时以闪电形态登场，证明自己是天神亲军，然后就会变的和正常军队（中古战锤标准）一样，遂行作战。

并且除了在重大的抗混战场持续和邪神军队作战之外，他们还会直接成规模支援各个秩序侧军队，也就是说虽然其位格对位的是缚咒军团，但其作战模式更像会主动出击（或者是正在打网道战争）的禁军。

或者干脆的说，由于中古（西格玛时代）之中的秩序侧由于种种客观主观原因，并没有那么团结（就像太空死灵、人类帝国、方舟灵族虽然都会对抗混沌但日常内战一样）。

导致同样“被动”成神的西格玛虽然没像黄老汉一样一坐一万年，但也是个倒霉的虽然在终焉之时之后新建了万神殿创造了远超中古时代的文明成就（大远征），然后被混沌搅黄了（神似大拜寿），到现在只能将自己关在天堂界里谋图反攻的自闭佬。

而雷铸神军便是西格玛用像英灵殿一样的方式爆出来用于反攻混沌的军队）

pS1：由于为了区分金色玉米，雷铸神军并没有采取全金色涂装，而是采用了金蓝配色，这让雷铸神军其实更像第二帝国（爆弹枪上膛！）禁军。

pS2：严格来说中古战锤，和中古西格玛时代虽然有着传承关系，但其背景故事经过了完全重构，即Gw本来是想完全更新迭代的（主要人物虽然都还是那些人物，甚至故事套路都还是那个套路，但西格玛时代的世界已经不是中古的世界了）。

但由于西格玛时代并没有那么成功（中古玩家有很大一批不愿意接受，且原本的中古因为震旦的事情又贷款活了过来），所以西格玛时代现在成了一种副作品，就像理论上战锤30K（大远征和大拜寿时代）和战锤40K（大拜寿万年之后）的关系。

只是中古战锤和西格玛时代之间的剧情连续性更稀少（没有具体剧情联系，只有灭世后创世的简单循环背景描述）。

因此作者不能简单的较为“严谨”的像将战锤30K故事直接连接战锤40K一样来改编中古的故事，只能采取一些乱编的方案。

或者简单说就是，相比战锤40K时空，本文中出现的中古战锤时空故事将更加私设拉满。

当然从本文设定上解释，这是真实存在的时空和现实时空中出现的相似Ip必然存在的区别。

2、渡厄金光

与之前出现的救难金光、慈悲金光一样是净土宗在历史发展进程中，从往生净土的大宏愿之中发散出来，由历代大和尚开创的思潮或所行之事带动信众凝聚而来的信念力量。

当然现实中净土宗的宏愿体系，核心是净土三经承载的阿弥陀佛四十八愿，加历代祖师的弘化宏愿，都是属于佛教体系的哲学思辨（对此作者了解不多不进行具体阐述）。

而本文中慈荫和尚使用的金光，则是更为大家所熟知的佛教“朴素普适”教义的体现。

比如救难金光是面对大灾大难之时想拯救难民的宏愿。

慈悲金光是面对大争之世希望人间太平的宏愿。

渡厄金光是遇到苦难缠身的人希望其能渡过低谷往生净土的宏愿。

当然，从本文设定上讲，相比普通人难以理解的佛教思辨哲学，这些更加接近人类朴素善良情感的宏愿，更容易凝聚起信念力量，并转换为慈荫和尚的玄学力量（佛教称为神通）。

pS：宏愿为佛教核心修行法门，其所修愿力，是指通过发愿（立定善愿、弘愿）引发的精神力量，能推动修行、成就善果。

其核心是 “以愿导行、以行证愿”，贯穿大乘、小乘佛教，且与因果、修行实践紧密结合。

或者简单粗暴的理解就是佛教版俺寻思之力。

当然由于佛教发展时间很长，整个宏愿体系经过历代完善，不仅包含想的部分也包含日常要做的部分，也算是知行合一了。

而佛教这种凝聚善（道）果的说法，因为中国三教融合被各种民间信仰借鉴，所以出马仙山门同样以道果为基，只是思维模式不完全相同，这是慈荫和尚能对出马仙山门发生的事情猜中几分的原因之一。

3、古老精神小药水

在世界各地的原始宗教（包括原始萨满教）之中，致幻的天然植物制造的饮品或者其他玩意一直是重要仪式物品。

简单说就是在人类科学水平不够的时候，由于发现误食了某些植物能看见“小人”，就将其当成了与“神”沟通的方式。

而从科学角度讲那就是，人类实在“太难”杀死了，导致本来这些植物合成出来用以阻止动物食用的神经毒剂（包含生物碱、萜类、酰胺三大类）成了人类眼里的致幻剂。

4、关于山东式耿直

汶川地震期间，山东省日照市莒县的十位同宗刘姓农民曾驾驶一辆农用三轮车，历时四天三夜，行程超过3000公里，自带物资前往汶川地震灾区参与救援。

pS1：他们驾驶的农用三轮车，现作为国家一级文物，收藏在5·12汶川特大地震纪念馆中。

pS2：尽管十位壮士精神可嘉，但在国家应急体系已经发展起来的现在，还是不建议大家模仿这种客观上会增加救援压力的行为。）