第827章 来自几十个纪元前的关怀（1 / 2）
无论如何，肯定是要先选一部功法来学习的，苍年稍加思索之后，便拿起了二代白虎真君的功法典籍。
至于怎么分辨的，则是因为将十二部功法的名称观看了一遍，苍年就发现有九部功法的书名与名字是同一种文字书写。
其余三部，文字都不一样，来自三个不同的时代。
显然，在初代帝星之后，仅仅诞生了三位能够在道始境还能以一敌多，同阶无敌，即便被许多道始境强者一同围杀，照样可以带着几位道始境强者一起陨落的恐怖存在。
而且，那本与其他八部功法同一个时代的功法，功法名称就叫《白虎诀》，编撰者名称就叫“白虎”。
不过想想也是，宇宙初开后的第一批无父无母，以宇宙星空为父为母，彼此以兄弟姐妹相称的先天神圣，自然是自身叫什么，后续衍生出来的种族名称就叫什么。
不是因为它是白虎一族共同的先祖，所以它祂叫“白虎”，而是因为祂叫“白虎”，才有了白虎一族。
这样的史诗感，让苍年感到无尽岁月带来的厚重。
但苍年选择第一个学习的功法，以及在第十层第一个对手时，并没有选择这位宇宙天地间第一只白虎，而是选择的二代白虎真君。
因为，第九层的时候，足足三百六十部功法典籍，他只需要击败三位强者，就可以来到第十层。
那第十层，仅有十二部功法典籍，他会不会只学习一部，击败一位对手，就完成了在【万法阁】秘境当中的试炼？
这很有可能。
如果是这样的话，那这部要学习的功法，如何去选择，那就需要非常谨慎了。
如果是其他种族，或许就不需要纠结了。
因为其他种族，并没有那么多功法可以选择。
苍年看了看，所有功法典籍当中，除了白虎一族，在种族上都没有重复的。
原本他还以为，人族为万物智慧之灵，所以人族在这个级别的强者当中会占据一半以上。
但事实上，人族在第十层的功法也就一部，名为《人法》。
简简单单两个字，代表人族修炼之法。
除此之外，九部初代帝星留下的法门，还有龙族的功法，名为《龙经》，也没有什么祖龙，最早的那只龙就叫“龙”。
其他的也差不多是这样，最是古老的，也最是返璞归真的。
至于苍年为什么没有选择这最初的白虎真君留下的《白虎诀》， 则是考虑到一个关键问题。
古法，真的一定最强吗？
显然是未必的。
如果真的古法无敌，那代表最守旧的，宇宙初开时那批先天神圣，以及初代帝星生灵们，就不应该输！
祂们是创造宇宙间第一版通用修炼之法的存在！
祂们对自身开创的法，必然是最为精深的！
然而，祂们还是输了。
输在了哪？
苍年之前觉得，或许是输在了数量少，古法修炼的要求高，修炼时耗费的资源多，上限高。
而万族后来开创的新法，脱胎于古法，却以个体实力为代价，换取了更少的培养资源，换取了更多人有资格修炼，换取了数量庞大的道始境强者，最终以数量堆死了初代帝星的先天神圣以及初代帝星生灵。
然而，事实真的如此吗？
苍年现在觉得，或许也不尽然是这样。
【万法阁】第九层，第十层，加在一起一共三百七十二部功法典籍！
这虽然未必代表了三百七十二位道始境强者，但也必然是只有最顶尖，有着越阶而战能力的步道境强者，才能跻身这个行列，所以即便说相当于有三百七十二位道始境级别的战力，也毫不过分了。
初代帝星覆灭，二代帝星暂且有机会发育，但三代帝星因为万族已经知晓帝星有过复苏的例子在，时刻观察宇宙的变化，看看有没有那些异常崛起的强大种族强大星球。
因此，二代帝星之后，往后的帝星便没有苟着发育的机会了，几乎都是还未成长起来就被万族找到，接着靠着朝觐台降下众多强者不断打压，最终等万族可以降临后，运气好能诞生一位道始境强者拼一拼能不能斩杀一位同阶，运气爆棚能有两三位道始境，或者是一位二代白虎真君那样的猛兽，才能带走多位万族道始境强者，运气差的话，连道始境强者都没有。
所以，去掉初代帝星以及可以苟着发育了不少时间的二代帝星，后续七十八代帝星，一共诞生了多少位道始境强者？
苍年按照传国玉玺当中的情况估计，少则五十，多则七十，不能再多了。
那些一闪而过的画面中，相当大一部分都是被随便一掌拍下，随意一杆血枪扎下而覆灭的。
那初代帝星加上二代帝星，就足足有三百位道始境，平均下来一百五十位，苍年觉得二代帝星大概率还没有一百位，因为按照初代帝星大部分都是一位先天神圣率领一个种族，一个种族被先天神圣亲手制造的第一批帝星生灵当中，能诞生一位道始境强者。
那初代帝星就有两百位以上的道始境强者，万族有多少？
肯定会多，但估计也不过多出好几倍那么多。
所以，万族的后世法，真的就弱了吗？
如果真的比寻常道始境强者弱，那初代帝星有白虎真君那么级别的强者，岂不是乱杀？
还是说，正是因为弱，所以白虎真君那种比较强力的道始境强者才能乱杀？
总之，苍年觉得唯结果论的确未必一定正确，但结果总归是有参考性的。
无论如何，那一战是初代帝星败了，万族胜了。
所以，万族的后世法必然有其优越之处。
无论是更加偏向于战斗，还是本身就更强，总之今法未必就不如古法。
苍年相信，初代帝星强者留下这【万法阁】秘境，恐怕也是这个想法。
后世之人，可以学习前人之法，引以参考。