第443章 朕绍承天命，御极垂裳。（1 / 2）
第443章朕绍承天命，御极垂裳。
女子学堂在建，程小娘与李清照一并，还带著孟玉楼与扈三娘，那是忙得不亦乐乎，还有不少人参与其中，比如武松之妻花小娘————
甚至程霁月还亲自在京中招揽学生————
武松回来了，他要接手一件事，天下各地学堂建设之事，这件事，苏武早已与他说好，看中的就是武松那眼里揉不得沙子的脾气————
岳飞在忙著筹备西征之事，韩世忠在筹备征伐青唐吐蕃之事————
草原各部，最近首领都在入京觐见天可汗，一来是天子请他们来汴京看看，二来是此番天子大赏诸部，众人自也来拜谢，也多少带点回礼之类————
征伐高丽之事，还要等等，因为需要准备的事情更多，首要就是海上水师的炮舰建造与操练————
其实，高丽很难打，高丽北部山林极为广袤，且许多也很险峻，从汉开始，到隋唐，高丽人在北部建立了极多的城池堡寨，特别是许多堡寨都是依山而建，所以很难打。
海路，必须要走，所有准备必须做到位，这般国家大事，苏武自是容不得失败的————
天子最近忙著殿试，能入殿试之人，其实就都已经是进士了，以往的殿试，是很少刷人下榜的，甚至很多时候就不刷人下榜，当然也有例外，比如程朱理学之程颐，就被殿试刷下来过，倒也不知原因————
殿试，一来是让众多考生与皇帝见一面，绝大多数进士，大概一辈子就见这一次天子，显然官场上的竞争之大，也是无以复加，绝大多数人一辈子都在基层转悠，难再登天子之堂。
二来，自就是分个名次，一甲进士及第，二甲进士出身，三甲同进士出身。
这里面也有区别，一甲基本上就进翰林院了，二甲要通过考试才能进翰林院，三甲就外放了，七品八品————
通俗来讲，这是组织关系，一甲的组织关系就直接在中央，二甲努努力再考考，也在中央————
三甲，绝大多数人，这辈子与中央无缘了，除非是那等能力出众之凤毛麟角，亦或者世家大族人脉绝顶————
殿试，天子沐浴焚香，穿戴整齐，冕旒在脸，不苟言笑，甚至一动不动，端坐福宁殿高台之上，统握元枢。
大殿之内，摆放了数百条案，今年取士，三百人，条案自就是三百之数。
众多考生早早在左掖门等候多时，只待开门，由礼部官员带著入殿，然后拜见天子。
接著各自入座，许多人早已是两股战战、汗出如浆————
有些人甚至紧张得连砚台都打翻了，好在，有人会来收拾，也不会真有人责怪与他。
自也有人，头是低著的，但努力去抬眼，想看一看天子到底长个什么样子，其实也看不到，或者说看得很是隐隐约约，毕竟天子脸上珠帘一片————
其中也有礼节，天子不可直视，也是大罪。
苏武只管如庙宇塑像一般坐著一动不动，便是政治的严肃，国家的威严！
这份威严，是一定要保持的，对内对外，都是如此！
权力是什么？其实就是管制，是束缚！
是上位者对下位者的管制与束缚，特别是在治理国家的官场里。
是苏武对所有官员的管制与束缚！乃至给所有人带来心理的压力，甚至可以是敬畏，加一点惧怕。
为何如此？
因为，唯有如此，才能确保这个国家行政系统能真的把事情办好办妥。
若是无有这份威严，失去了这份管制束缚，权力也就没有了，国家也就要糟了！
这个道理，说起来听起来，好像觉得有些反人性，或者不合理。
但一个组织，内在运行成功的逻辑，必然如此。
此事，就是与人性斗争，说是压榨也好，说是强权也罢，上位者，斗争的就是下位者的人性————
绝大多数人，没有谁天生不喜欢享乐，就喜欢工作与吃苦！
特别是那一类已经获得一定社会地位与钱财的人，更是如此，这一类人，要想他们吃苦工作，就更要去强有力的管制与约束！
说的就是官员！
所谓权力的威严，政治的严肃，管制，束缚，就是逼著人放弃太多的享乐，不喜欢也得工作与吃苦，否则后果承担不起。
老祖宗几千年，就说透了这件事，所谓「大人虎变」。
要说具体事例，不说远了，就说赵佶，赵佶之轻佻与不严肃，就是他失去国家的悲剧人生的最根本原因。
换句话说，赵佶，其实早就失去权力了，并不是苏武让他失去了权力。
这个道理，苏武懂得，祖宗几千年就懂得，但这个道理，哪怕千年之后的世界，绝大多数国家，都好似不太懂，都好似慢慢在把政治的严肃性主动消解了去。
殿试更像是一个仪式，考试只是个过场。
天子要说话，但不由天子说，天子的话写在圣旨里，宗泽来读。
「大燕皇帝诏曰：朕绍承天命，御极垂裳。夙夜孜孜，惟惧德薄，恐不能光照九庙，泽被兆民。肇造鸿基，敦崇文治，励精图治，实赖科举选贤与能。
今者春闱既毕，群英荟萃。尔诸生执卷而来，皆庠序之俊彦，州府之圭璋。
穷经而探圣域，负笈以涉儒津。朕临轩发策，亲睹琳琅。
夫制举之设，非徒观华藻之纷披，实欲求经邦之硕画。昔贾生痛哭于宣室，仲舒对策于天廷，皆以明体达用为宗，济世安民为本。尔等各展胸中韬略，尽抒平生所学。若晁错之言兵农，范滂之论澄清，朕必虚襟以听。
风云际会，正在今朝。丹墀对策，岂独荣身？当思稷契之忠，勿效终南之隐。朕将亲拔魁首，擢置鼎甲。琼林赐宴，金榜题名，非惟个人之荣，实乃社稷之幸。
咨尔多士，明听朕言：愿得伊周之佐，共成尧舜之治。天禄琳琅在此卷，风云龙虎会今朝。其各尽心，毋负朕望！
钦此。」
自是众人早已起身来，躬身大拜：「陛下圣明！」
开考，天子出题，宗泽来言：「番邦！」
就两个字，番邦，就是外国，是议论一下这个世界，说一说华夏之地与这个世界该怎么相处。
往小里写也行，往大里写也行。
可说具体一国一事，也可说整个国家应该如何制定外交政策，如何对待番邦之事。
众多学子考生，自是一个个开始眉头紧锁，想那答题思路。
苏武还是没忍住说了一语：「天下之大，华夷有别，朕之天命，惟愿华夏之民，生息昌盛！」
苏武在暗示众人，他不要那些圣母之语，他要激进的，自私的，独利大燕。
至于将来，后世子孙，会如何面对这个世界，那是后人之事，或者，等苏武年纪大了再说————
此时此刻，一场巨变，天下人不知，但苏武知道，便是先要奠定这个世界的真正格局，什么地方，是哪一家哪一国的，这很重要。
海也是我的，地也是我的，矿也是我的，这很重要。
就这一件事，苏武觉得，他自己不做，后人可能做不好。
苏武暗示给出去了，众多考生，听得懂听不懂，就看造化，这与聪明无关，在场必然没有傻子————
这与每个人的观念有关，有些人天生就是圣母心，无可奈何。
有些人，自带铁血属性，这就是苏武想要的。
一个朝代有一个朝代的性格，与人一样，苏武也在奠定与塑造大燕的性格。
一个国家的性格，与文人之观念息息相关。