第608章 证据，正史记载了管仲的可怕制度！（2 / 2）

对对对！

其他人也跟着帮腔。

“我们读了这么多的圣贤书，从来就没有在一本圣贤书上发现管仲是用这种方法来治理天下百姓的。”

“怎么到了后世之人的嘴里，管仲却成了法家的暴徒呢？”

朱熹的儿媳妇嘴角撇了撇，还说人家法家是暴徒，怎么不说你们儒家干的糟心事。

而且这种事情是法家人干出来的吗？

……

同一时间，很多人也在大声的质问。

要博主拿出证据来。

天幕下，破防的读书人们是一拨又一拨。

北宋的文人们，拉着司马光要让他分辨一个清楚。

司马光当然是站在管仲这一边的。

毕竟这一次可不光光是管仲的问题，更是他们儒家评定标准的问题。

如果说管仲本来就是用这么残暴的手段对待底层百姓的，那么他们儒家评选的逻辑和标准岂不完全是扯淡！

还是那句话，一切以事实为根据，任何没有事实根据的推论都只是推论而已，不能够成为事实。

司马光也在大声疾呼，让大家一定要相信儒家的做事原则。

儒家可是诸子百家中最公正的。

…………

弹幕中，一些人也想知道真正实锤的证据。

（这个观点也太毁三观了，不是我们无法接受，而是我从来就没有听说过呀！）

（到底有什么可以实锤的证据，还要博主拿出来让我们看一看。（）

（我怕我说出去会被人打死的！）

对于如此刷新三观的观点，那当然要给出实锤的证据来，不然还真就是说不清楚。

但这个证据有吗？

那简直太有了！

陈勇直接把早就做好的视频给放了出来。

天幕中画面一片漆黑，然后发放的逐渐横亘在天幕之上

竹简上浮现了一行醒目的大字。

《国语·齐语·管仲对桓公以霸术》

竹简上，一行行殷红的文字复现：

《桓公曰：‘成民之事若何？’

管子对曰：‘四民者，勿使杂处，杂处则其言哤，其事易。’

公曰：‘处士、工、商、农若何？’

管子对曰.......》

不发在正文中了，发个图片，因为正文可能会卡审核

后面则是齐桓公和管仲长篇大论的对话，其中管仲就详细叙述了如何把齐国的所有人分成四个等级：士农工商，

然后又如何用使用物理隔离，并且说出了这样隔离有什么样的好处。

因为这段古文的篇幅过于巨大的关系，

陈勇的节目中就没有放出后续的原文，因为放原文大家也看不懂，放原文也容易卡视频的审核，毕竟篇幅太长了，就跟复制粘贴一样了。

还是直接放翻译之后的，

这段话什么意思呢？

大概翻译一下。

【齐桓公吕小白问：“怎么治理百姓，才能让天下大兴呢？”】

【管仲回答：“把人分为士、农、工、商，然后不能让他们混杂居住，物理隔离起来，这样百姓就会世代从事祖辈的职业，也不会发生民乱。”】

【齐桓公又问：“那怎么才能实现这种治理方案，又怎么让四民安心成为这样呢？”】

【管仲答道：

“从前圣明的君主安置士人，让他们住在清闲安静的地方；安置工匠，让他们住在靠近官府的地方；安置商人，让他们住在集市周边；安置农民，就让他们住在田野附近。”

“让士人聚集在一起居住，在这种舒适高雅的地方，父辈们谈论孝道，谈论恭敬，谈论悌道。士人从小就习惯这样的环境，内心安稳，不会因看到其他行业而改变志向，也会轻易成为士人，这样，士人的儿子以后就会永远成为士人！”

“让工匠聚集在一起居住，他们耳聋目染，学习观察四季变化，器物的制作，谈论手艺，相互探讨技巧，相互交流技术成果。工匠从小习惯这些，内心安稳，不会因见异而思迁，这样就能让工匠的儿子就会成自然而然的只能是工匠！”

“让商人聚集在一起居住，他们谈论利润，讨论如何盈利，交流物价行情。子弟的学业不用费力就能掌握这些，而他们也只会这些，就不会向往成为其他职业，所以，商人的儿子终究会成为商人！”

“让农民聚集在一起居住，他们会观察四季农时，准备农具，冬天知道如何清除田里的杂草，春天知道如何播种，他们脱下外衣干活，头戴茅草或蒲草编的斗笠，身穿防雨的蓑衣，浑身沾泥、双脚涂满泥水，暴晒着身体，用尽四肢的力气在田野里耕种。让农民的儿子学会耕田，只会耕田，这样，农民的儿子永远只会是农民！”】

【这就是证据，是左丘明写在正史中的！】

【也是古代人尽皆知的，只要你读过春秋时代的着作，必定对这个不陌生。】

【管仲要彻底锁死晋升通道，让权贵永远是权贵，让底层永远无法翻身的做法，还用找证据，还用瞎编吗？在古代，不正是当权者的普遍认知吗？】

【你们说，这跟种姓制度有何区别？】

【当然还是有区别的，阿三的低种姓也是有姓的，而春秋时代的底层连姓氏都没有！】

........

ps:

对于管仲的这个制度，说实在的，很难让人接受，但，在古代，这就是常识，甚至是很多学派所推崇的统治秩序。

知道为什么要反对封建主义了吧，这玩意就是封建主义的构成要素。

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