第682章 什么叫做最硬核的史料，开国报告！（2 / 2）
“那么大的几个字你没看见吗？”
信奉儒家史观的这群人，也在
还各种狂发表情图，来嘲讽博主的不学无术，连正史都不读。
他们要求把博主有本事你就出来公开解释一下，你得要让大家知道，何为对何为错！
不能你说啥就是啥吧！
…………
陈勇看着这些人的表演，只能说一句，人生百态呀！
有些人永远会在自己的知识茧房里不愿意出来，哪怕他知道外面的世界更精彩！
因为他出来的代价就是他会从自己的舒适区的老鸟，变成一个无所适从的新手。
他会丢掉以往所有的荣耀和他所有的成就。
但很可惜的是，这种人很快就会被时代所淘汰。
因为时代不会给那些不愿意进步的人，留下任何偷懒的机会。
跟不上时代进步的人，只能成为时代滚滚车轮下道残渣而已。
陈用手指轻轻点击鼠标就在自己的文件夹中拖出了一个视频，那是早就写好的东西。
“”很多人都总是会问人家现代历史学者一句话，”
“你为什么要推翻传统史学，你为什么不认同人家儒家史观呢？”
“炎黄信奉了两三千年的东西你就这么推翻了？你知道你在干什么吗？”
“人家学者当然知道！”
“人家学者会用看傻子一样的目光看着你，说一句孩子多读书！”
“读书不是为了让人变得越来越愚昧，越来越自负！”
“读书是为了让人变得越来越聪明，越来越谦虚，因为你了解的越多，你才知道自己越无知！”
“只有勇于探索真相，才是文明进步的先决条件，连真相都不敢面对，如何能从真相中总结出规律呢？”
“那么，我们看看什么叫做历史的真相！”
“首先很多人不清楚的是，你所看到的什么啊？姜嫄是帝喾的元妃，后稷是帝喾的嫡子。”
“这是什么时代才出现的说法呢？”
“这是在战国以后，甚至到西汉时期才成型的说法。”
“在春秋战国以前，也就是西周时代，人家老姬家自己人都不会这么说。”
“而这篇记载的老姬家创业发家史的诗歌是什么呢？”
“你在质疑他之前你先要搞清楚他是什么？”
“这篇诗歌名叫《诗经·大雅·生民》”
“很多人不清楚他是用来干什么的？”
“直接就说啊，诗歌是不能够作为史料的。”
“这就是完全就是对诗经一点都不了解，他更不了解这篇诗经在诗经中的含金量。”
“那么这篇诗经是什么呢？”
“学者对他有一个非常专业的术语叫做：巫史文！”
“什么叫做巫史文呢？”
“就是首先啊，它先用于巫祭所用的场合，巫祭用的东西，是用来干什么呢？”
“祭祀啊！”
“也就是说首先它是一篇祭文！”
“祭祀谁呢？”
“祭祀，天地，神明，先祖！”
“然后，他又是史书！”
“而且还是官修史书。”
“这是老姬家的创业发家史，”
“所以，叫做巫史文。”
“那么既是祭文又是官方修订的史书，而且讲述的还是老姬家辉煌的开始，那么它用于什么场合呢？”
“姬周的开国大典！祭天大典！祭祖大典！”
“对，这就是周武王成建立大周王朝时，宣布自己成为天下共主时，读的最重要，也是唯一的一篇，向整个天下诸侯，臣民百姓，奴隶众生，宣读的官方开国报告。”
“他昭告天地神明先祖，他大周成为了天下共主，拥有了对天下的统治权！”
“而大周为什么会成为天下共主呢？”
“他就叙述了一下大周曾经的筚路蓝缕的创业过程。”
“可以说这种文章，在任何一个朝代的开国大典上他都会宣读！”
“因为这是这一个开国大典中，最重要的一个部分。”
“你想想？它的可信度有多高呢？”
“他是有大周王朝，以大周王朝官方的名义进行的官方背书！”
“那是姬周向别人说明自己为什么而来，从何而来，又为什么能够统一天下，有什么资格成为天下共主的，又是如何统治天下的，这么一个说明性的文字和总结。”
“你可能不太明白，这篇文章的含义，那么，我就在历史中找一个同样分量，同样用途的文章，来做一个类比。”
“最直观的例子就是，老米的独立宣言！”
“是的，老米的独立宣言，其实就跟老姬家的这篇巫史文一样，是一个性质，是一个作用。”
“它就是向全世界向众生宣布我今天成立了，”
“我为什么成立，我怎么成立的，我成立以后我要干什么，我的权力和义务是什么。”
“你觉得他的可信度有多高呢？”
“后世任何一篇史料，都无法与这篇《诗经·大雅·生民》相提并论！”
“因为它带有着非常浓烈的官方色彩！”
“他是每一个朝代中最最正式的史料，没有之一！”
“因为这是以整个王朝的信誉为它背书。”
“后世所谓的史官写的史料，你能跟开国大典中用来祭祀天地先祖神明的官方报告相比吗？”
“而且呢，你想一想，这一篇开国报告啊，是谁写的呢？”
“这一篇《诗经·大雅·生民》，第1个作者就是周文王姬昌！”
“当姬昌举起了反商的旗帜时，这篇文章就已经应运而生了，他是一篇动员姬姓人的宣传文，在整个姬姓的统治区域开始传唱，用来给自己造势！”
“然后牧野之战后，当整个天下被姬姓所占有之后，由周武王姬发和周公旦润色最终敲定，作为开国大典的开国报告，用于祭祀天地神明先祖的仪式中，向世人宣布，大周王朝从此时此刻起，在历史的长河中屹立而生。”
“所以你后世任你如何编排，你如何篡改，你都动摇不了这篇诗经的地位。”
“它无论是从作者，还是从诞生过程，亦或是从它本身所具有的权威性，法理性，功能性来说。”
“任何史料都无法与之相比！”
“他是一个王朝意志的集中体现。”
“这是姬姓对自己宏伟蓝图和事业的最终总结，是他们对自己的最终定性！”
“难道你比人家周文王，周武王，以及周公旦，更懂得老姬家的祖宗是谁吗？更懂的人家的血脉来自于哪里吗？”
“难道西周开国大典上，所宣读的开国报告里的内容竟，然都比不过你后世子孙篡改和随意改编的内容吗？”
“到底该信谁，我相信只要长脑子的人，他应该都分得清楚！”
“至于不长脑子的人那就不用分了，因为脑子直接就扔了吧。”
“所以，现在请做出你的选择。”
“选择一：姬姓的祖宗后稷就是戎狄血脉出身，是古羌人的后裔，因为这是大周的开国报告中，自己承认的事情，有整个王朝背书，史料还在当时，作者还是姬周自己的实权人物。”
“选择二：周文王，周文王，周公旦知道个锤子，他们怎么可能知道自己的祖宗是谁，儒家说他们祖宗是谁，那必须就是谁，不是也是！”
..........
ps:
知道，为什么诗经很重要了吧。
因为诗经有特殊的用途，他虽然是诗歌的载体，但是，他的用途，很多都是大周王朝的官方说明文。
是有王朝的信誉背书，或者天子的权力背书，相比于后世的改编，人家这个就相当于行政文件！
只是，当时的文体是诗歌而已，不是现在我们用的说明文而已。
但功能性上，这可比史观记载的那个更有可信度。
因为人家这叫做一手原始史料，史观的那个叫做二手的重新编译，连转载都算不上。
五千字的章求催更，求免费的为爱发电。