第701章 证据，证据，还是证据！（2 / 2）
汉文帝都不由得给贾谊鼓了鼓掌！
你别说，你还真别说，这种胡扯还扯到了点子上。
戎狄不是信奉这些图腾吗？
你把图腾刻在武器上，说不定对他们还有震慑作用。
这个解释虽然说有点牵强，但未免不是一种说法。
于是汉文帝就喜滋滋地把这个说法发到了弹幕中。
他倒要看一看后世子孙该如何应对呢？
…………
（我去，还能这么解释吗，那我去老米是不是得要挂上一个星条旗呢。）
（兄弟不用你挂，现在满大街卖的都是，这玩意有用吗？）
（有没有用咱不知道，但胡搅蛮缠的时候还是很有用的，博主你说该怎么办？）
还能怎么办？当然是凉拌了！
陈勇看着这些人还在做着最后的挣扎，轻轻地摇了摇头，表示你们不要再负隅顽抗了。
儒家史书所记载的东西被考古的给推翻了，那就不是出现了一两件考古的文物的事情了。
甚至不时出现了一两类的考古文物。
“知道为什么现在的学者要说燕国，在文化和信仰上有着非常浓郁的戎狄色彩吗？”
“那就是从方方面面他们都在向戎狄靠拢！”
“你以为光是武器上刻画有戎狄的图腾吗？”
“不！不！不！”
“如果仅仅是武器上刻画有戎狄色彩的图腾，那可以说只是军事上为了获取胜利的一种方式。”
“你以为刚开始史学家没有这么解释吗？”
“其实学者也不想认为燕国在朝着戎狄转化”
“因为这会推翻以前所建立的传统史观。”
“会让很多人觉得无法适从。”
“开始学者们也不敢这么大胆地推测，毕竟这么推测的话是要被人骂的。”
“可是随着越来越多文物的发现，学者们只能承认只有这一种解释了。”
“为什么呢？”
“咱们接下来看一个比较着名的文物！”
天幕上，顿时出现了一个青铜器。
看到了牛没？
这是类似于鼎的锅。
“知道这叫什么玩意儿吗？”
“它叫做：伯矩鬲，”
“它有一个非常非常响亮的名号，被称为史上最牛的青铜器！”
“为什么要把它称为最牛的青铜器呢？”
“是因为他比司母戊鼎，后母戊鼎这些更牛吗？”
“当然不是啦！”
“而且这个青铜器它的造型就是一头牛！”
“他是用浮雕的手法把牛给铸造上去的。”
“再看看青铜器因为氧化而变绿之后，他就感觉像啊牛头人！”
“而且还是绿色的牛头人。”
“这就是从燕国的遗址中出土的非常重要的青铜器。”
“你看看，这不仅仅是武器上锻造游牧风的图腾了。”
“甚至连这种青铜器上他都要锻造这种图腾。”
“这说明了什么？”
“这就说明了对于戎狄文化的向往与渴求，已经成为燕国当时的一种主流的时尚风格！”
“也就是说成了一种主流文化了。”
“燕国从文化和信仰上已经全部变成戎狄了。”
（我去我去，考古中还有这么一个玩意吗？这简直也太牛了！）
（在武器上弄个小牛小羊不过瘾，你直接在青铜器上整这么一出，我只能说燕国到底独针要变成戎狄呢？）
（这才叫实锤的证据！）
（真就是考古是儒家史书的天敌，这脸打的不要太狠了。）
…………
大汉，
贾谊人都麻了呀。
你在武器上刻点戎狄的图腾，他还可以给你解释解释。
可以在青铜器上这么高。
贾谊真不知道该说些什么了。
他只能对着燕国的这些祖宗们竖一个大拇指，
你们真是把自己老祖宗给忘了，
忘本啊！
不对，其实按照西周的说法，他的老祖宗就是从戎狄中出来的，人家这不叫忘本，人家这叫回归先祖的怀抱。
张苍等人冷笑着看着贾谊，看他还继续怎么编。
贾谊这次是真编不下去了，只能期待后世的那些喜欢姬周的所谓的粉丝们能给点力。
……
历史大揭秘直播间
主播看到这里的时候都已经退缩了，但是耐不住粉丝们打赏的太多了。
有道是有奶便是娘啊。
现在他哪里管什么丢人不丢人，也不管什么对与错，他只是想替自己的粉丝说句话。
“不就是一个青铜器上刻画了戎狄的图腾吗？”
“这又能说明什么？”
“这就说明燕国就向戎狄靠拢了，燕国就信仰了戎狄的信仰了？”
“一个青铜器，有必要上升到这样的高度吗？”
…………
陈勇看到这些人的叫嚣，真想用手捂住自己的脸。
兄弟，你好歹也是端着吃历史这碗饭的
咱史书啊，稍微看一看行不行！
不要人家随便拿出来一个东西，你甚至连了解都不了解，就开始乱喷了。
“不明白这个玩意它代表的意义是什么啊？”
“我现在就给你简单的介绍一下。”
“为什么这个玩意一出来，就可以断定燕国已经信仰了戎狄的信仰了？”
“前面咱们都说了，它叫做伯矩鬲！”
“伯矩是它的名字，鬲，是这件器物的属性。”
“就像后母戊鼎一样，首先它是一个鼎啊！”
“那么这个鬲，是什么玩意呢？”
“它是用来干什么的呢？”
“他其实就相当于古代的一个大锅。”
“就是煮肉的大锅。”
“不过呢，这种东西在西周之后，就成了标标准准的礼器！”
“什么叫礼器呢？”
“就是在非常非常重要的场合才会使用的，专门用于那种大礼仪的器物。”
“那么所谓的大礼仪用的器物是什么大礼仪呢？”
“古代的大礼仪不就是那么几种吗？”
“第一祭天，第二祭祖！”
“这就是用来祭天祭祖时候，给神灵先祖的供奉的用来煮肉的那个大锅。”
“给诸侯们分肉吃的时候，就是从这里面拿出来。”
“他在礼器中的身份是非常高的。”
“如果说鼎，是赏赐给诸侯用以彰显他们身份和功业的。”
“那么这个鬲，就是用于表现后世子孙的诚意的。”
“也就是说你如果在鼎上出了问题，你还可以解释说我这是不喜欢哪个诸侯，所以我天子把他的鼎给他乱制了。”
“就是就是用来敲打他！”
“但你用来祭天祭祖供奉神灵先祖的时候，你总不可能说，先祖和神灵都是王八蛋，所以我要做个鬲，来骂他们吧！”
“这是不可能的！”
“而这个时候燕国用来供奉神灵先祖的礼器，竟然采用的是游牧风格。”
“我那你告诉我，燕国在文化信仰这方面。”
“到底使用的是周朝的礼仪呢？”
“还是戎狄的文化和信仰呢？”
“选择一：不管你怎么说燕国他就是用的周礼，他就是信奉的中原的礼乐文化。”
“选择二：这还说个锤子，连供奉神灵先祖这么重要的礼器，都用的是游牧的文化和信仰，他向戎狄靠拢的这个心思啊，叫做路人可见！”
“这就基本上跟那些崇洋媚外的人的心思一模一样了，遮掩一下都不想遮掩，都已经到了公之于众的地步了！”
...........
ps:
燕国戎狄化的特征特别明显。
随便翻一篇论文，上面都是证据。
这章四千字，今天还是一更，欠29章。