第316章 我国封建社会～隋唐时代83（2 / 2）

?徼（jiào）：边缘，即边塞。

?台铉（xuàn）：等于说台鼎。铉是鼎耳，此代鼎。鼎三足，象征三公，所以用台铉代指宰辅重臣。

?台阁：尚书台称台阁，泛指宰相等高官。

?乞骸骨：请求皇帝把骸骨还给自己带回故乡，即请求告老还乡。

?殁（ò）：死。

?鸿私：鸿大之恩。私，恩。此指皇恩。

?钟漏并歇：报更的钟、计时的漏壶都停下了，喻生命到了尽头。

?耄（ào）：老。

?休明：原指政德的美善和清明，此指君主。

?元辅：首相，宰相。以其辅佐皇帝而居大臣首位，所以叫元辅。

?雍熙：积微光渐至光明，后常指光明。一说和乐的样子。

?疹（zhèn）：病。

?蹶（jué）然：急迫的样子。

?窒（zhì）：遏止。

作者沈既济小传：

沈既济（约750—800年），吴（郡治今江苏吴县）人。大历中，任左拾遗、史馆修撰等职。贞元时，贬为处州司户参军，后为礼部员外郎。

撰有《建中实录》十卷，文笔简练质朴，颇受人们称赞。所作传奇，今存《枕中记》、《任氏传》两篇。

释义：

《枕中记》写卢生在邯郸旅途客栈歇息时，借吕翁的青瓷枕入睡，于梦境中经历了他平生孜孜以求的“出将入相”的仕途生活。

可是客栈主人的黄粱未熟，梦已惊醒。卢生醒后谢吕翁：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教。”

这番感概，表明卢生由此大彻大悟，看破红尘，万念俱息。

这篇传奇，受刘义庆《幽明录》“焦湖庙祝”的影响。既反映了一般封建士子热衷于追求功名富贵的思想，又表现了作者对这种生活的厌弃。

作品越是渲染卢生的飞黄腾达，也就同时越宣扬了“人生如梦”的虚无主义思想。

作品虽对当时一味追求功名富贵的没落士大夫阶级以辛辣讽刺，但主题思想受道家影响很深，对现实矛盾采取消极逃避的态度。

全文篇幅不长，然构思巧妙，情节曲折，结构也完整。“黄粱一梦”的典故即出于此。后人常用以讽刺那些热心于功名利禄的人。

毛主席的《蒋桂战争》一词中的“一枕黄粱”，就是用这个典故说明军阀称霸的狂妄野心，终究不过象卢生一样在做梦罢了。