第二百九十六章 魔尊枯槁归百乐，民心所向即天意（1 / 2）

七天过后。

牙牙穿再次打开它的走私箱子。

只见得其中林七雨，面若枯槁，双眼发直，皮肤白惨的紧。

“我靠！”

牙牙穿吓的直接崩了起来，

“你这咋了，不知道还以为我偷运的干尸过来呢！”

一旁前来接驾的晴儿原本是准备了一个轮椅，一看林七雨这个样子，顺势将轮椅扔到了一边。

然后两个合欢宗妖女走过来，用担架抬走了林七雨。

晴儿帮忙结了账。

发现牙牙穿正在给货物装船。

此时，晴儿的面露疑惑。

牙牙穿则是道，

“胶州要完了，继续留在这，万一打起来，磕着碰着怎么办，再见了！”

林七雨直接回了百乐坡，他不准备再回学院了。

一来，这么多人外出远征，就自已一个活着回来了，定然引得怀疑。

其次，天明药老已经被杀了，疫苗开发完全放弃，他也没有继续待在天宝书院的需要。

接下来，她将以百乐坡为进攻的总指挥。

欲望之主，第七魔尊的权能，或者说，权力来源于何！

林七雨既不是欲之道中最能打的，也不是欲之道中最有技术的，甚至不是欲之道中双修最厉害的。

为什么他是第七魔尊。

领袖的定义是什么？

如果回过头去看林七雨的赞美壁画。

林七雨一共就干了两件事，一件事是带着灵沙老百姓挖地道，一件事是骂正道不当人。

这两件事看似平常，实际上相当有玄机。

在灵沙被帝法国侵占的时候，林七雨忽然出生，靠着土木工程学知识带着当地老百姓挖地道。

最终救下了整个灵沙的幸存者。

在文化水平胎教的末法地人看来，这就是神迹，林七雨是真仙降世。

第二件事，就是第三次黄金时代的末尾，各种矛盾已经到达了总爆发的边缘。

而林七雨极具煽动性的演讲，直指社会矛盾，民族矛盾，经济矛盾的核心。

这就呼应上了末法地人心中的不满，和渴望不计代价改变的极端思想。

所以扭曲天道，也认为林七雨是第七真仙。

民心所向，大势所趋，其他的就都不重要了！

这两步只是让他选上了第七魔尊，并不代表他能当好。

在前十年旧誓时期，林七雨基本上是被人追着砍。

而林七雨厉害就厉害在，他会从失败中总结经验。

他将自已前世的“赛博宗教”，这种更先进的邪教制度引入了欲之道。

这种不以共同信仰，而以共同情绪价值诉求为目标新型邪教，在与欲之道有机结合的过程中，产生了更恐怖的传染力。

比如仓鼠社这种以“锤人”“墙倒众人推”为目标的乌合之众，就是标准的欲之道基层组织。

他还将“超限战”的战术引入了欲之道，进一步增强了欲之道的军事能力。

打不过正面，我们就不打，通过小股渗透力量。

进入敌人的后方，围绕敌内部矛盾，制造动荡和分裂。

让战争开始前，敌人就陷入内乱和失能，从而让对方在战争一开始就一触即溃。

燕家堡之春，永宁州美丽风景线，都是教科书级别的城市颠覆战。