第1011章 初入故地（2 / 2）

李衡能顺利化解部民疑虑，离不开团队的 “协同支撑”—— 文书队记录、通事翻译、护卫维持秩序、医官提供帮助，每一个角色都在 “自己的岗位上为沟通服务”，确保李衡的解释 “有记录、能听懂、保安全、显温度”，也体现了元代 “边疆实务团队” 的专业配置与协作逻辑。

帖木格（通事）不仅 “精准传递李衡的话，不增不减”，还在 “文化差异处主动补充”—— 当李衡说 “补贴” 时，帖木格补充 “就是大朝给咱们的青稞、布匹，跟咱们帮别人放牧得的报酬一样”；当李衡说 “协议” 时，补充 “就是咱们草原的‘口头约定’，写在纸上更靠谱，不会忘”。这种补充，让部民更易理解汉地概念，避免因文化差异产生新的误解。李衡道：“没有你，我跟部民沟通，就像隔着一层毡房，说不透。”

文书队主吏王墨 “全程记录沟通内容”，包括 “部民的疑虑、李衡的解释、双方达成的共识”，每一条都 “用蒙汉双语记录，注明时间、参与人”；知印李忠则 “提前准备好‘沟通纪要’”，在沟通结束后，让李衡与部民代表（帖木格、塔娜、巴图）签字确认，一式两份，一份交部民保管，一份随队携带。王墨道：“有记录有签字，后续部民再有疑问，拿出纪要一看便知，不会反复。”

护卫骑士 “不主动介入沟通，却时刻保障安全”—— 他们在团队周围 “分散站立，目光警惕却不凶狠”，既防 “诸王细作煽动”，又防 “草原狼患”；当有陌生骑士靠近时，护卫先 “礼貌询问”，再请帖木格确认身份，避免冲突。张强道：“咱们的任务是‘护安全，不添乱’，让李大人能专心跟部民沟通。” 这种 “低调守护”，既给了李衡安全感，也没让部民觉得被威慑。

团队医官刘大夫在沟通间隙，主动为 “部民中的老人与孩子” 检查身体 —— 塔娜的孙子有点咳嗽，刘大夫给了 “草原草药膏”，教她 “用温水化开，给孩子喝”；兀良哈的父亲腿有旧伤，刘大夫帮他 “按摩穴位，涂药膏”。刘大夫道：“治病不分汉蒙，能帮他们解决身体的问题，他们就会更信咱们。” 塔娜看着孙子不咳嗽了，对李衡道：“你们不仅帮咱们养马，还帮咱们治病，是好人。”

助手王全的物资协调与细节支撑：王全负责 “沟通中的物资供应”—— 及时递上砖茶、青稞饼，为部民续茶；在演示沙盘时，快速补充 “牧草模型”；在签署沟通纪要时，递上印泥、毛笔。他还 “留意部民的需求”，看到塔娜的孩子盯着量天尺模型，便找李泉做了一个 “迷你木尺玩具”，送给孩子。这些细节，让部民感受到 “团队的细心与善意”，也让信任的建立更自然。

李衡在与部民沟通时，发现 “两名陌生骑士” 混在围观人群中 —— 他们不参与交谈，却 “刻意煽动”（如低声说 “汉官的话不可信”），经帖木格指认，确认是 “阿里不哥部的细作”。李衡不急于驱赶，而是 “先识别、再隔离、后沟通”，既化解了他们的阻挠，又避免激化矛盾，体现了 “柔化矛盾、精准处置” 的沟通智慧。

帖木格对李衡道：“这两人穿的皮袍，是阿里不哥部的样式（袖口有黑色镶边），说话带阿里不哥部的口音，而且他们一直不拿咱们给的青稞饼，也不提问，只在别人耳边小声说什么，肯定是细作。” 李衡观察发现，两人 “眼神躲闪，不与他对视，每当部民开始信任时，就会咳嗽提醒”，进一步确认 “是来煽动的”。他对护卫骑士张强道：“别惊动他们，先让他们听着，等沟通结束再处理。”

沟通结束后，李衡让帖木格 “以‘部落边界事务’为由，将两人请到旁边的毡房”，避免在部民面前冲突。毡房内，李衡先递上奶酒：“咱们都是为了草原好，有话可以直说，不用在背后小声说。” 细作起初抵赖：“我们就是来看看，没说什么。” 李衡拿出 “细作煽动时的记录”（文书队主吏偷偷记下他们的言行），道：“你们说‘汉官的话不可信’，可部民已经信了；你们说‘量牧是夺草场’，可试点的部民已经拿到补贴了。” 细作脸色一变，不再抵赖。

“阿里不哥让你们来煽动，是怕你们部的人配合量牧，他就不能再超限养马了 —— 可你们部的冬牧场，去年因为超限，已经退化了三成，再这样下去，你们的马冬天也会饿死。” 他还拿出 “阿里不哥部的超限数据”：“你们部现在有马一万八千匹，按草场算，只能养一万匹，多出来的八千匹，冬天会饿死四千匹，不如交出来，拿补贴，还能保住更多马。” 同时，他让张强 “亮出虎卫调援符”：“大朝的虎卫就在附近，要是你们再煽动，不仅帮不了阿里不哥，还会连累你们的家人。”

李衡见细作有所动摇，便提 “分化方案”：“你们要是愿意回去告诉阿里不哥‘部民愿意配合量牧’，大朝可以不追究你们的煽动行为；要是你们愿意留在弘吉剌部，帮着量牧，还能拿到跟其他部民一样的补贴。” 细作中的年长一人（名叫脱脱）道：“我们也是被逼的，阿里不哥说不煽动就杀我们的家人。” 李衡道：“你们可以跟阿里不哥说‘部民都信元廷了，煽动没用’，他不会真杀你们 —— 要是他敢，大朝的虎卫会保护你们。”

脱脱与同伴最终同意 “不再煽动，回去如实汇报”。李衡让他们带 “弘吉剌部的补贴粮票” 与 “草场恢复图” 给阿里不哥：“让他看看，量牧不是夺牧，是帮部落好。” 细作走后，帖木格道：“这样处理好，既没激化矛盾，还能让阿里不哥知道部民的态度，他再想煽动，也没底气了。” 后续细作传回的消息显示，阿里不哥 “暂时停止了向其他部落派使者”，显然是受到了影响。

化解部民疑虑后，李衡团队趁热打铁，完成 “两项核心实务”—— 与弘吉剌部确定 “首批丈量草场”（西坡草场，地形以平地为主，适合作为示范）、对接 “部落协作人员”（帖木格牵头，组织三名熟悉地形的吏员、五名骑士配合），为 “量牧限地” 政策的正式落地做好准备，也标志着李衡初入草原的 “沟通成果” 转化为 “实务推进”。

李衡与帖木格、兀良哈一起，实地查看 “西坡草场”—— 用坡度木测地形，确认 “平地占七成，坡地占三成，无洼地”；用量天尺模型量 “草场长度”，估算 “约五千丈，可养马一千六百匹”；查看 “传统边界”（以 “老榆树 - 北河” 为界，部民无异议）。李衡道：“就从这里开始，量完后给其他部落做示范，让他们看看量牧是怎么回事。” 帖木格让人在边界插 “木牌”（刻 “弘吉剌部西坡丈量点”），避免后续争议。

帖木格按李衡的要求，组织 “八名部落协作人员”：三名吏员（负责指认传统边界、记录马群数量）、五名骑士（负责驱赶马群、协助丈量）。李衡对他们做 “实务培训”：一是 “量天尺的使用”（教他们看刻度、认地形系数）；二是 “记录的规范”（教他们在《丈量册》上签字、画押）；三是 “沟通的技巧”（教他们如何向其他部民解释量牧）。培训后，吏员兀良哈道：“咱们跟着李大人，一定能把丈量做好。”

李衡让看护汉官 “打开虎形量天尺的木盒”，取出壹号尺（用于平地丈量），现场核验：一是 “刻度校准”（用量天尺量 “三丈长的草绳”，误差仅一分，符合标准）；二是 “铜嵌检查”（虎首铜嵌牢固，无松动）；三是 “手感测试”（让部落骑士握尺，感受 “防滑握痕”，确保丈量时不偏移）。帖木格握尺后道：“这尺子比合丹部的好用，不滑手，刻度也清楚。”

李衡与团队、部落协作人员一起，制定 “次日丈量流程”：辰时：集合，分配任务（汉官量尺，部落吏员指认边界，骑士驱赶马群）；巳时：开始丈量，从 “老榆树” 起点，按量天尺逐段量，每三丈插 “木牌”（刻 “三丈，可养马一匹”）；午时：休息，核对上午丈量数据；未时：继续丈量，同时统计马群数量；酉时：汇总数据，双方签字确认，制定次日计划。流程清晰，责任到人，确保丈量高效推进。

李衡让传递吏 “赴北关驿”，传递 “初入草原的实务进展”：一是 “部民已同意丈量，明日启动西坡草场丈量”；二是 “需补充‘丈量木牌’（五十块）、‘记录纸’（一百张）”；三是 “请求驿站派‘物资车’，将丈量后的马群补贴送过来”。驿站驿卒长回复：“物资明日辰时送到，补贴已备好，丈量后可随时发放。” 这种与驿站的对接，确保丈量 “不缺工具、不缺物资”，为实务推进提供保障。

李衡初入草原化解部民疑虑，看似是 “简单的沟通实务”，实则是萧虎与耶律楚材 “草原集权谋略” 的关键一步 —— 通过化解 “量牧限地 = 夺牧” 的误解，让部民 “认中央政策，不认诸王流言”，削弱诸王的群众基础；通过组织部落协作人员，将 “部落力量纳入中央实务体系”，强化中央对草原的管控；通过实证展示，让 “中央权威” 以 “务实、亲民” 的形象落地，为后续削藩、统一治理扫清障碍。

部民对 “量牧限地” 的认同，意味着 “诸王的流言失效”—— 阿里不哥、合丹等诸王 “以‘中央夺牧’煽动部落” 的核心手段，被李衡的实证破解。帖木格道：“以前部民信诸王的话，现在信大朝的话，诸王再想煽动，没人听了。” 这种 “民心向背的转变”，是削弱诸王割据基础的关键 —— 没有部民的支持，诸王的反抗便成 “无源之水”。

李衡组织的 “部落协作人员”，实则是 “中央在草原的‘实务代理人’”—— 他们熟悉草原习俗，又认同中央政策，既能协助推进量牧，又能向其他部落传递中央权威。耶律楚材曾说：“治草原，需用草原人治草原事。” 这些协作人员，正是这一理念的落地 —— 通过他们，中央政策得以 “用草原的方式推进”，比汉官单独推进更高效，也更易被接受。

李衡的 “不强行、有商量、重实证”，让中央在部民心中的形象，从 “遥远的权威” 变为 “亲近的帮手”—— 塔娜道：“大朝的官，不像诸王的人那样凶，还帮咱们解决马的问题，咱们愿意听大朝的。” 这种形象的树立，为后续 “草原赋税制”“兵役制” 的推行铺垫了民心基础 —— 部民信中央，才会愿意交赋税、服兵役，中央集权才能真正落地。

部民配合量牧后，诸王的 “超限马群” 将被收编，“超额草场” 将被管控，其 “军事潜力” 与 “经济基础” 将被削弱 —— 阿里不哥部若交八千匹超限马，其骑士数量将减少一半；合丹部若失去超额草场，其养马能力将下降，再难与中央抗衡。李衡道：“量牧限地，看似是管草场马群，实则是管诸王的势力 —— 他们没了马，没了草场，就难再反抗中央。”

此前，草原部落多 “通过诸王与中央沟通”，诸王可 “截留信息、扭曲政策”；李衡的沟通与实务推进，建立了 “中央 - 部落” 的直接联系 —— 部民可通过李衡团队 “直接向中央反映诉求”，中央的政策也可通过李衡团队 “直接传递给部落”，诸王的 “中间环节” 被弱化。这种直接联系，是中央集权在草原 “垂直管理” 的开端，为后续 “岭北行省” 的设立奠定基础。

辰时，李衡初入蒙古故地的 “沟通与准备” 已见成效 —— 弘吉剌部西坡草场的丈量即将启动，部民从 “疑虑” 转为 “配合”，诸王细作的阻挠被化解，团队与部落的协作机制已建立。这不仅是 “量牧限地” 政策的良好开端，更是元代中央 “草原集权治理” 的坚实一步，为后续实务的深化、其他部落的推广，积累了可复制的经验。

李衡在《实务日志》上总结 “初入草原的三点经验”：一是 “沟通要贴草原习俗”（用草原语言、比喻、实物，比官话管用）；二是 “解释要靠实证案例”（粮票、沙盘、试点数据，比空口说管用）；三是 “推进要分步骤”（先化解疑虑，再准备实务，最后启动丈量，不急躁）。这些经验，将成为后续 “推广至其他部落” 的核心参考，避免重复 “踩坑”。

李衡在团队复盘会上提出 “两点优化”：一是 “通事与文书队的协作”（通事翻译时，文书队需同步记录，避免遗漏）；二是 “护卫与部落骑士的协同”（后续丈量时，护卫与部落骑士可 “共同巡逻”，既保安全，又增信任）。团队成员均表示认同，王全道：“跟部民打交道，咱们还得多学草原的规矩，才能配合得更好。”

基于弘吉剌部的经验，李衡制定 “后续推广计划”：四月初三至初十，完成弘吉剌部西坡、北坡草场的丈量与马群统计；四月十一至二十，推广至 “兀良哈部”（已通过塔娜传递正面信息，部落愿配合）；四月廿一至三十，推广至 “别里古台部”（中立部落，需先派协作人员示范）；五月初一后，再逐步推进至 “阿里不哥、合丹部”（待其他部落示范后，阻力会更小）。计划贴合 “先易后难” 的实务逻辑，确保推广稳扎稳打。

清晨，塔娜带着 “热奶酒与青稞饼” 来营地，对李衡道：“咱们部落的人都准备好了，就等你下令丈量，我家的马群也赶到北坡了，随时可以数。” 巴图与几名骑士则 “提前在西坡草场插好了‘起点木牌’”，道：“大人，咱们今天肯定能量完西坡的一半。” 部民的期待与支持，让李衡更有信心 —— 他对团队道：“有部民的支持，咱们的实务肯定能成。”

李衡站在西坡草场的起点木牌旁，看着远处准备丈量的团队与部落骑士，对帖木格道：“等咱们把所有部落的草场都量完，把马群都管好，草原就不会再因为草场争来争去，冬天马也不会饿死，部民的日子会越来越好。” 帖木格道：“要是真能这样，咱们草原人都会记着大朝的好，记着李大人的功劳。” 晨光中，虎形量天尺的木盒被打开，一尺一尺的刻度，正准备刻下元代草原集权治理的第一笔实务印记。

至元四十六年四月初三辰时，李衡手持虎形量天尺，站在弘吉剌部西坡草场的老榆树下，一声 “开始丈量”，汉官与部落吏员一起弯腰量尺，骑士们驱赶着马群，文书队主吏在旁记录 —— 李衡初入蒙古故地的实务推进，正式拉开帷幕，而元代草原治理的新篇章，也在这一尺一尺的丈量中，缓缓展开。