第1061章 杭爱核俘（1 / 2）

1061 章：杭爱核俘（至元四十六年秋那拉珠尔清点叛军战俘）

至元四十六年秋的杭爱山，午时的阳光已褪去晨间的微凉，洒在光复据点外的空地上。那拉珠尔身着玄铁轻甲，立于临时搭建的核验高台上，目光扫过下方规整划分的区域 —— 用松木杆与麻绳圈出的 “精壮区”“老弱区”“妇幼区”“伤病区” 清晰分明，每个区域外都有十名步兵持矛值守，帐帘式的标识牌上用蒙古文与汉文写着区域名称，木牌下还压着一块白石头，在阳光下格外醒目。

高台旁的案几上，摊开着五册空白羊皮册（通政院特制，用于登记战俘），旁侧摆着砚台、炭笔与印泥（元军印信，用于核验后盖章），通政院吏员张谦正蹲在案旁，用布擦拭炭笔：“将军，羊皮册已备好，每册可登记五千人，五册足够登记两万战俘，印泥也已拌匀，盖印清晰。” 驿站吏员李谦（此前被解救）则捧着 “杭爱山部落名册”，站在一旁：“将军，属下熟悉杭爱山周边二十余个部落的标识（如合丹部的狼纹皮帽、别失八里部的铜腰牌），可协助甄别战俘身份，避免有人隐瞒。”

那拉珠尔点头，抬手看向漏刻 —— 铜壶内的水滴正落在 “午时初” 刻度，他沉声道：“传我令，核验开始！精壮区由脱脱（百户）率五十名步兵维持秩序，按部落分组，逐人登记；老弱区由也先帖木儿（百户）负责，安排军医随行，遇伤病先处置；妇幼区由帖木格（百户）看管，动作轻缓，别惊吓孩童；张谦掌总登记，李谦协辨身份，每半个时辰向我汇报一次进度。”

指令刚落，据点内的战俘便在步兵的引导下，有序走向各区域 —— 精壮男子多低着头，有的手上还缠着未拆的麻布（之前战斗受伤）；老人们拄着临时找来的木棍，步履蹒跚；妇女们抱着孩童，紧紧攥着随身的皮袋（装着少量干粮）；伤病者则由两名步兵搀扶，慢慢走向伤病区。李谦快步跟上一名精壮男子，见他腰间别着一块狼纹铜牌，低声道：“你是合丹部的？去年驿站见过你，当时你还帮我们送过文书。” 男子愣了愣，随即点头，眼中闪过一丝惊讶，核验的序幕，就此拉开。

核验团队的组建与分工，需 “依职定岗、协同互补”—— 那拉珠尔从通政院、驿站、军医司、步兵队中抽调人员，组建 “登记组、甄别组、秩序组、医疗组”，明确各组职责与协作流程，确保核验高效无错漏，体现元代 “吏员掌文、武士掌序、医者掌伤” 的行政逻辑。

登记组以通政院吏员为核心 —— 张谦带领十名吏员，每人持一册羊皮册，负责记录战俘的 “姓名、部落、年龄、是否参战、随身物品”。吏员们均经通政院培训，熟悉登记规范：姓名需记蒙古名与汉名（若有），部落需写全称（如 “合丹部别支”“别失八里部西族”），参战情况需标注 “自愿” 或 “被强征”。张谦示范填写：“你看，这栏‘参战情况’，若他是被叛军强征的，就画‘□’；自愿的画‘○’，后续处置会按符号区分，别写错。” 一名年轻吏员点头，接过羊皮册，蹲在精壮区外，开始登记第一名战俘。

甄别组由驿站吏员与战俘代表组成 —— 李谦带领五名熟悉部落的驿站吏员，再从各区域选出两名战俘代表（需无叛乱劣迹），负责识别战俘身份，避免有人隐瞒部落或伪造身份。李谦手持 “部落标识图”，图上画着各部落的典型特征：“合丹部男子多戴狼纹皮帽，别失八里部女子会在发间系红绳，你们按这个辨，有不确定的就问我。” 一名战俘代表指着一名精壮男子：“他不是我们部落的，昨天我见他跟阿鲁台的亲信说话，腰间还有叛军的铜腰牌！” 李谦立刻上前，果然在男子腰间摸到一块刻着 “阿鲁台亲卫” 的铜牌，当即示意步兵将其带至 “待审区”。

秩序组由三名百户分片负责 —— 脱脱带五十名步兵守精壮区，防止有人喧哗或反抗；也先帖木儿带三十名步兵守老弱区与伤病区，协助搀扶行动不便者；帖木格带四十名步兵守妇幼区，还安排十名会说部落方言的步兵，安抚受惊的妇女孩童。脱脱站在精壮区入口，见一名男子试图插队，立刻上前按住他的肩：“按顺序来，别乱，每人都能登记，插队者按军法处置！” 男子缩了缩脖子，乖乖回到队伍末尾，区域内的秩序很快安定下来。

医疗组由军医王太医带领 —— 五名军医、二十名医护兵携带药箱（装止血草药、麻布、陶罐），在伤病区搭建临时医帐，同时巡回各区域，遇突发伤病随时处置。王太医刚为一名咳嗽的老人诊脉，又有步兵来报：“太医，妇幼区有个孩童发烧，母亲急得直哭！” 王太医立刻拿起药箱，快步赶去，从箱中取出 “退烧草”，用陶罐熬成浓汤，用木勺慢慢喂给孩童，母亲跪在地上磕头感谢，王太医连忙扶起：“快起来，治病是我的本分。”

核验区域的划分与布置，需 “按类分区、便利实用”—— 依据战俘的性别、年龄、健康状况，划分四大功能区，每个区域配套 “登记点、休息处、饮水站”，用松木杆与麻绳隔离，避免不同类别战俘混杂，同时兼顾老弱妇幼的特殊需求，体现元代 “分类管理、便民为先” 的行政思路。

精壮区的布置侧重 “高效登记”—— 位于空地东侧，长五十丈、宽二十丈，用麻绳圈出十条通道，每条通道对应一个登记点（吏员 + 两名步兵），通道入口处有木牌标注 “部落分组”（如 “合丹部通道”“别失八里部通道”）。地面铺着薄干草（减少站立疲劳），每隔十丈设一个饮水站（羊皮袋装满水，由步兵看管）。脱脱在通道旁来回巡视，见一名精壮男子站得不稳，便让他到干草上坐下休息：“别急，登记得完，先歇会儿，喝点水。” 男子接过水囊，感激地点头，区域内虽人多，却秩序井然。

老弱区的布置侧重 “舒适便利”—— 在空地西侧，紧邻医帐，长四十丈、宽十五丈，地面铺着三层干草（比精壮区厚），还搭建了五顶临时帐蓬（避晒遮阴），每顶帐篷内摆着十块木板（供老人坐卧）。也先帖木儿安排十名步兵，专门协助老人排队，遇行动不便者，便用临时制作的木椅（绑着两根木杆）抬至登记点。一名八十岁的老人拄着木棍，刚走两步便踉跄，步兵立刻上前，将他扶上木椅：“老人家，我们抬您过去，您别用力。” 老人笑着点头，眼中满是暖意。

妇幼区的布置侧重 “安抚情绪”—— 在空地南侧，靠近树荫，长三十丈、宽二十丈，用彩色麻布（从叛军物资中缴获）围出屏障，减少外界干扰。区域内摆着二十个稻草堆（供孩童玩耍），妇女们可坐在稻草堆旁，抱着孩童等待登记。帖木格还让步兵找来十几块麦芽糖（叛军藏的零食），分给哭闹的孩童，一名孩童接过糖，立刻停止哭泣，母亲对步兵道：“谢谢大人，这孩子昨天到现在没吃东西，正闹脾气呢。” 帖木格笑道：“应该的，孩子别怕，登记完就能回家了。”

伤病区的布置侧重 “医疗便捷”—— 在空地北侧，紧邻医帐，长二十丈、宽十丈，地面铺着干净的羊毛毯（防止伤口感染），划分 “轻伤区” 与 “重伤区”：轻伤者坐在毯上等待处置，重伤者躺在临时担架（松木 + 麻布）上，由医护兵看守。王太医在两区之间来回，先处置重伤者：一名精壮男子腿被箭射穿，伤口化脓，王太医用温水清洗伤口，敷上草药，再用麻布缠紧：“别碰水，三天换一次药，就能好转。” 男子感激道：“谢谢太医，之前叛军根本不管我们的伤，没想到元军还会治。”

精壮男子的核验登记，需 “细核身份、辨明归属”—— 重点记录姓名、部落、参战缘由，通过驿站吏员甄别与战俘互证，区分 “阿鲁台亲信”“自愿叛乱者”“被强征者”，同时检查是否携带兵器或叛军文书，确保无漏网之鱼，体现元代 “明罪定责、区别处置” 的原则。

身份核验的细节把控 —— 登记时，吏员需对照李谦提供的 “部落名册”，核实战俘的部落归属。一名自称 “合丹部” 的精壮男子，李谦见他腰间系着 “别失八里部” 的铜腰牌，立刻追问：“你说你是合丹部，为何戴别失八里的腰牌？” 男子支支吾吾，最终承认：“我是别失八里部的，怕被追究之前的过错，才谎称合丹部。” 吏员在羊皮册上注明 “别失八里部，隐瞒身份”，并标记 “待审”，交由后续甄别组处理。

参战缘由的区分记录 —— 吏员需逐一询问 “是否自愿跟随阿鲁台叛乱”，并结合战俘代表的指认。一名精壮男子道：“我是被强征的，叛军杀了我家的羊，若不从就烧我的帐篷。” 旁边两名战俘代表点头：“他说的是真的，当时我们都被强征了。” 吏员在 “参战情况” 栏画 “□”，标注 “被强征”；另一名男子则直言：“我是阿鲁台的亲信，跟着他能抢粮，我自愿的！” 吏员画 “○”，标注 “自愿叛乱”，并让步兵将其带至 “亲信区” 单独看管。

随身物品的检查登记 —— 步兵在精壮区入口处检查战俘随身物品，区分 “个人物品” 与 “叛军物资”：个人的皮袋、木碗、衣物登记后归还；叛军的弯刀、长矛、文书（如叛乱书信）则收缴，登记在 “叛军物资册” 上。一名男子试图将一把短刀藏在靴筒里，被步兵查出，吏员在羊皮册上注明 “私藏短刀”，交由秩序组看管，男子低头道：“我只是想防身，没别的意思。” 脱脱道：“核验期间不许带兵器，登记完会还给你（若为个人物品），别隐瞒。”

登记后的分组看管 —— 精壮男子登记完，按 “被强征”“自愿叛乱”“待审” 分为三组：被强征者集中在精壮区东侧，可自由活动；自愿叛乱者由步兵看押，不得随意走动；待审者则带至 “待审区”，由甄别组进一步核实。张谦每半个时辰汇总一次人数：“午时半，精壮区已登记一千五百人，其中被强征一千二百人，自愿叛乱三百人，待审五十人。” 那拉珠尔点头：“继续，注意别漏登，每个名字都要核对清楚。”

老弱妇孺的核验登记，需 “耐心细致、兼顾特殊”—— 针对老弱行动不便、妇幼易受惊的特点，登记节奏放缓，安排专人协助，重点记录 “健康状况、家庭关系、部落归属”，同时提供饮水、食物，避免核验过程中出现意外，体现元代 “恤老怜幼、仁政为本” 的理念。

老弱群体的登记关怀 —— 也先帖木儿安排吏员上门登记（对行动极不便者），两名吏员一组，提着登记箱（装羊皮册、炭笔、水囊），在老弱区巡回。一名九十岁的老人无法说话，只能用手势比划，吏员便请旁边的部落长老翻译：“他说他叫帖木格，合丹部的，儿子被强征了，现在就他一个人。” 吏员耐心记录，还让步兵给老人端来一碗热青稞粥（从粮囤取的），老人喝完粥，眼中泛起泪光。

妇女群体的身份核实 —— 妇女们多抱着孩童，帖木格安排女医护兵协助登记（避免尴尬），女医护兵询问 “姓名、丈夫是否参战、有无子女”，并记录在 “妇幼册” 上。一名妇女道：“我丈夫被强征去黑风口了，现在我带着两个孩子，不知道他还活着没。” 女医护兵安慰道：“别担心，元军会追击阿鲁台，说不定能找到你丈夫，登记完我们会送你回部落，有吃的有住的。” 妇女点点头，紧紧抱住孩子，眼中多了一丝希望。

孩童群体的信息记录 —— 针对孩童，登记 “姓名、年龄、母亲姓名、是否受伤”，帖木格还让吏员用炭笔在羊皮册上画简单的 “孩童画像”（如 “圆脸、扎羊角辫”），方便后续部落认领。一名三岁的孩童发烧未退，王太医先为他诊治，女医护兵则代替母亲登记：“孩子叫阿古拉，三岁，母亲是合丹部的娜仁，孩子发烧，已敷药。” 登记完，女医护兵还将孩子抱到树荫下，用湿麻布敷在他额头，娜仁感激不已。

家庭关系的确认绑定 —— 为避免家庭离散，吏员会核实 “母子、祖孙” 等家庭关系，登记在同一册羊皮册上，并标注 “家庭组编号”（如 “合丹部娜仁家庭组 01”）。一名老妇人带着两个孙子，吏员确认他们是祖孙关系后，在册上注明 “三人同属一个家庭组，登记后需一同安置”，也先帖木儿道：“家庭组要一起送回部落，别分开，不然老人孩子没人照顾。”

战俘身份的甄别与核验，是 “去伪存真、明责定类” 的关键 —— 通过 “吏员核查、驿站识别、战俘互证、物证比对” 四重手段，甄别出阿鲁台亲信与隐瞒身份者，确保战俘分类准确，为后续处置提供依据，体现元代 “严谨核验、不冤不纵” 的行政态度。