纪事二十四则·八（2 / 2）

7、休咎：吉凶祸福，“休”指吉，“咎”指凶。

8、壬午更化：指至元二十九年（1292年，壬午年）元代朝政的变革调整。

9、省掾：元代中书省、尚书省等中央机构的属官，掌文书处理等事务。

10、益都府判：益都为元代路名，治所在今山东青州；“府判”为府级行政机构的副职官员。

11、押字：古代官员在文书上的签名或画押，作为凭证。

12、真书：即楷书，一种形体方正、笔画平直的书体。

总结：本章节主要讲了。

选自元末明初文学家陶宗仪的史料笔记《辍耕录》，核心围绕术士俞竹心的事迹及其预言展开，具体可分为四部分：

一、俞竹心的人物概况

俞竹心是元代庆元路（治今浙江宁波）的一名术士，其性格与行事风格颇具特点：一方面，他嗜酒如命且境遇落魄，与人交往时难以合群，显得孤僻；另一方面，他推算命运时极具个性，仅为顺从自己心意的人进行推算，醉酒后写字速度极快，无需构思便能在片刻间写就千余言。

尤为突出的是，他预言过往之事的准确率极高，因此在当时被人们视作“异人”。

二、与娄敬之的命运互动

至元己卯年（1289年），担任本路治中（州府长官助理，掌文书、治民等事）的娄敬之，向俞竹心询问自身的吉凶祸福。俞竹心给出了明确的预言：“公他日直至一品便休。”这句话意为娄敬之未来的官位会升至一品，之后便会停止（暗含生命终结之意）。

娄敬之对这一预言深信不疑，为了实现“升至一品”的仕途目标，他毅然放弃了当时担任的治中官职，另谋发展路径。

三、预言的应验过程

预言的应验充满了巧合与指向性：恰逢壬午年（1292年）元代朝政发生变革（即“壬午更化”），娄敬之在此时屈就担任省掾（中央机构属官，掌文书处理），随后又升任益都府判（益都路治今山东青州，府判为府级行政机构副职官员）。

在升任府判后，娄敬之改换文书上的押字（签名或画押，作为凭证）时，其字迹竟宛然呈现出楷书“一品”二字，与俞竹心的预言形成呼应。不久之后，娄敬之便在官署中去世，“直至一品便休”的预言最终应验——以“押字显一品”和“卒于官所”的形式，完成了对“一品即止”的诠释。

四、结尾的思考与疑问

故事的最后，作者提出了一个耐人寻味的疑问：娄敬之从弃职另进到押字显“一品”，再到卒于官所的一系列经历，究竟是偶然发生的巧合，还是由命运（即“数”）所决定的必然结果？

这一疑问既呼应了俞竹心“术士”的身份，也为故事增添了对命运与偶然关系的思考维度。