第5章 入城朝歌（2 / 2）

男性掌握更多的生产资料，女性就必须攀附男性。就像现代社会，你没有生产资料就只能打工，不打工不能养活自己。

强大的男性抚养多个女性，然后多个女性中有人因为难产而折损，但生命自有出路，总有女人是顺产的，顺产的女人只要生过一胎，之后几胎的生育将变得轻松很多，人口因此扩大。

目前生育的世界纪录是69，即一个妇女生育小孩的数量为69个，这69人中，有两人是夭折了，但还有67人活了下来。

墨卿的自我追求是在世界各地点燃革命火种；刘业的自我追求是提前开启工业化获得工业社会话语权；姜武的自我追求是打造一个更加庞大的儒家文化圈；张教的自我追求是成功完成一次农民起义，给老爷们一点农民震撼；嬴无墟的自我追求是提前进入大一统时代，给所有人一个更加崇高的野心。

苏妲己的自我追求应该是什么？从历史来看，她处在这个变革的时代，是不宜做太多。但她需要一点自我追求，这是苏妲己作为谪落者而非普通人的需要。

生育！

古往今来，生殖崇拜从来就是一个经久不衰的信仰。从女神像的大咪咪，到厕所间的比大小长短，人类本能的追求着这些。

既然苏妲己不准备做大事，那她就准备做一些“小事”。根据手头上的力量进行拼图，以生育为命题，苏妲己觉得自己已经看到自己想要的是什么了。

帝辛带着亲戚和国人出门打仗不是为了夸耀武功的，因为这个时代的人从来不会主动追求这些。他们追求更多的还是物质，也就是希望通过武力夺取生活所需要的物质，执行强干弱枝政策维持大邑商在中原的统治，名誉是顺手牵羊。

如今物质的目的已经达到，在外游荡会消耗更多的粮食，他们当然就不愿意继续动了。

商军班师回朝，朝歌都的百姓自然是闻言夹道欢迎的。进入都城时，百姓们和许多军队里的子弟远远的打着招呼，没有找到子弟的则是有些黯然神伤。

朝歌是大邑商新建的国都，它还很年轻，但因为帝辛的勇猛和智慧，朝歌的工商业非常发达。

商业就是这样的，哪里安全、财富多，商业就在哪里。

有苏虽然是一个诸侯国，但说到底只是一个半农耕半游牧的农业部落。这个时代虽然非常古老，但商国已经懂得用军队和手工业产品对周边农业国进行持续收割了。

跳出时代，朝歌的繁荣或许还比不上新百花的十八线小县城，但它已经是这个时代最美好的地方了。

苏妲己从战车里探出头，她睁着圆溜溜的大眼睛好奇的看着外面的世界。

“我的都城如何？比你有苏怎样？”车内，帝辛的声音徐徐传来。

“这都城自然是壮丽的、热闹的、繁荣的，比起有苏，那宛如天上的大日与田地里的萤虫相比，大王是在嘲笑臣妾，是个乡下丫头吗？”苏妲己的这些话说的帝辛哈哈大笑，这个魁梧的男人趁着兴致搂过她，一边安慰的说着，一边做起了一些少儿不宜的事情。

然后，苏妲己进入了商王宫。

而这次，再也没有一个白毛老婆婆跳出来斩妖了……