第8章 毘沙门天与茯苓（2 / 2）

百足神是雏菊国传统文化里福神与战神——毘沙门天的神使，毘沙门天是雏菊国的七福神之一，最初来源于佛教的北方多闻尊天王，也就是手里拿着浑天宝幢养着吐宝鼠的那位。

他掌握着财运和武运，最终在雏菊国被越后国军神上杉谦信发扬光大，成为后世雏菊国商业街店铺必须崇拜的神明。

当然，以上都是老黄历了，但雏菊国的文化没有真正意义上断绝，残缺的文化在刘永嘉的革命下产生的新的文化，百足神使的故事保留了下来，最终被刘雨时搜到了。

刘雨时想的是，既然山民看到百眼魔君，已经将其认定为毘沙门天的百足神使来崇拜，那么她成为毘沙门天本神也没什么大不了的，对不对？

你说刘雨时是女人，不可能是毘沙门天？你看着她一拳打碎的石头重新组织一下语言吧。

人是宝物，从某种意义上来说，人就是女娲的一切可能性，是五维在三维的显化。因此，人类有多么不可思议，都是非常正常的事情。但是，普通人没办法这样认为。

这个突然出现的村子来自雏菊国的安土桃山时代，因规避战乱躲在山里生活，总人口在两百多人左右，按生产力水平来算已经很多了。

村内有个七岁的女孩叫做茯苓，在五维降维之后掌握了一丝可能性的变化，她修改了一只蝴蝶的生死，赋予了生的现实。因为难以理解，所以她被村里人排斥了。

村子从村民来看没什么变化，只是世界突然发生了剧变，他们周围的环境变得恶劣了，毒虫猛兽已经带走了好几条人命，在恐惧的支配下，他们想杀死茯苓这个异数，从而让自己的生活回到原先的轨道上。

然后，他们架起了火刑架，准备把茯苓直接烧死。这一幕，和中世纪的灵洲相当相似。

刘雨时一直在观察这个村子，当看到他们准备烧死茯苓后，她手指一点，念动力直接摄来了一朵雨云，直接对着火刑架落了下去。

火被大雨扑灭了，正如心中的愤怒与恐惧一般。所有人看着眼前这一幕呆立在原地，显得那样手足无措。

然后，念力通过六六玄功变化成的幻像降临了，光集中在了茯苓身上，耀眼到掩盖住了她的身躯。而当光芒散去之时，茯苓已经消失了。

茯苓从炽热的火焰、呛人的烟气里回过神时，全身都处在了热水包裹一般的温暖中，这种温暖让她想起了母亲的怀抱，让人不想醒来，但她终究是醒过来了，睁开眼，她看到的第一眼就是刘雨时。

“好漂亮！”茯苓眼前一亮，忍不住说出口来。

“你也很可爱啊！”刘雨时摸了摸茯苓的头，微笑着说道。

随后，刘雨时开始了自我介绍，她自称毘沙门天，路过此地之时发现这里有人祭，所以下了一波雨，救了茯苓。她想教化此地的百姓，可不知道怎么开这个头。思来想去，她想到了茯苓，她想让她成为御神子——唯一的侍神者，从她开始以显造化之功……