第616章 文化入侵（二）（1 / 2）

另一个手段，就是打着教育与人才交流，在暗中培植“亲西方精英”，打造“第五纵队”

西方国家深谙“人才是意识形态传播的核心载体”。

通过教育交流、奖学金资助、精英培养等方式，精准筛选和培植亲西方力量。

让这些人成为西方价值观，在老毛子国内的“传声筒”和“代理人”。

其战略效果，被漂亮国兰德公司，评价为“胜过派几十万军队”。

1958年，两国签署文化交流协议后，漂亮国迅速启动，针对老毛子的“精英培养计划”。

通过提供丰厚的奖学金、优渥的生活待遇，吸引大量老毛子的优秀青年、学者和官员赴美深造、访问。

这些交流人员，被精心安排在西方的高校、研究机构和企业。

全方位接触西方的社会制度、生活方式和价值理念。

漂亮国情报机构和基金会，会对他们进行细致观察和筛选。

对那些表现出“西方倾向”或有“可利用弱点”的人。

通过收买、威胁等手段进行控制，抓住其把柄迫，使其为西方国家服务。

在培养过程中，西方国家刻意强化“西方优越论”的灌输。

在学术研究中，引导他们用西方理论框架，分析老毛子国内的问题。

将老毛子国内的制度缺陷绝对化。

在日常生活中，让他们体验西方的物质富裕，形成“西方生活方式更先进”的认知。

在社交场合中，向他们传递“民主、自由、人权”等西方核心价值观。

将其包装为“普世价值”，否定社会主义价值观的合理性。

这些留学生回国后，大多进入老毛子的政府部门、高校、科研机构和媒体等关键领域。

凭借其社会影响力，传播西方理念，甚至直接参与政策制定，成为瓦解老毛子制度的“内部力量”。

除了留学生培养，西方国家还通过资助老毛子国内的学术研究、举办国际学术会议等方式，扶持亲西方学者。

漂亮国中央情报局，资助的“文化自由大会”，在全球30个国家设有分支机构。

通过出版刊物、举办展览、颁发奖项等方式，拉拢老毛子的知识分子。

让他们按照西方的理论和价值观，进行研究。

索尔仁尼琴等作家，在西方的大力扶持下，通过抹黑老毛子社会、否定社会主义制度的作品，获得国际声誉。

其着作被西方大量翻译，并通过各种渠道传入老毛子国内，成为煽动民众不满的“精神武器”。

更严重的是，苏共内部的一些高层官员，也被西方渗透。

主管意识形态工作的雅科夫，就是典型代表。

他长期接受西方思想影响，极力推动老毛子的意识形态自由化。

克格勃曾计划对其调查，却被巴乔夫阻止，最终成为老毛子解体的“内部推手”。

除了从媒体领域出发之外，同样也从文化产业和消费领域，植入“西方生活方式”，侵蚀老毛子国内的文化认同。

如果说传媒和教育渗透，针对的是“思想层面”，那么文化产业和消费领域的入侵，则聚焦于“生活层面”。

通过流行文化、消费品牌的植入，让老毛子民众，在潜移默化中，接受西方的生活方式和价值观念，进而否定自身的文化传统和社会制度。

20世纪50年代起，漂亮国的流行文化，开始尝试突破老毛子的“铁幕”。

1959年，百事可乐成为首个进入老毛子国内的西方消费品牌，开启了西方消费品渗透的先河。