第427章 圣人之辩，道在何方？（2 / 2）

“所谓‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。正是此理！”

孔子引经据典，将儒家的核心思想，阐述得淋漓尽致。

他身后的佛陀，也双手合十，微微点头，表示赞同。佛家的“慈悲”，与儒家的“仁爱”，在根本上，有异曲同工之妙。

一场围绕着“先用法，还是先用仁”的巅峰辩论，就在这神话擂台之上，当着全球百亿观众的面，正式展开。

【全球直播间】

“我的天……他们在干什么？世界末日要来了，他们竟然在开辩论会？”

“法家？儒家？这都是什么东西？听起来好复杂。”

“我听懂了！那个叫韩非子的，主张严刑峻法，先建立秩序。那个叫孔子的，主张道德教化，先凝聚人心。是这个意思吧？”

“好像是……这两种治国理念，在我们西方历史上，也一直有争论。”

“太不可思议了！别的文明打架，都是比谁的神力更强，谁的武器更厉害。华夏人打架，竟然是在辩论治国方略？”

“这已经不是战斗了，这是在……上课啊！一场关于文明如何建立的公开课！”

“虽然很荒谬，但我为什么……有点想听下去了？”

西方的观众们，从最初的嘲笑和不解，慢慢地，竟然有一部分人，被这场高层次的思想交锋所吸引了。

他们发现，自己正在免费旁听一场，可能比他们国家最顶尖大学的哲学课，还要深刻的辩论。

而华夏的直播间，早已彻底“炸锅”。

“来了来了！儒法之争！千古难题啊！”

“我站法家！特殊时期就得用雷霆手段！先用法把框架搭起来，不然人心散了，队伍不好带啊！”

“楼上肤浅了！我站儒家！没有共同的价值观和认同感，光靠法律有什么用？那是高压锅，迟早要炸的！必须先用‘仁爱’把大家的心拢到一起！”

“吵什么吵！孩子才做选择，成年人全都要！先用法家定规矩，再用儒家教化人心，内外兼修，这才是王道！”

“对！始皇帝不就是这么干的吗？外用法家，内用儒学，才有了后来的大汉，才有了我们几千年的大一统！”

华夏的观众们，热情空前高涨。

他们不再是单纯的看客，而是仿佛化身成了当年稷下学宫里的学子，纷纷下场，为自己支持的学派站队，发表着自己的见解。

一场全民参与的“百家争鸣”，已经在现实世界里，提前预演了。

擂台之上。

韩非子听完孔子的话，冷笑一声。

“孔夫子，您的，是太平盛世的理想国。可现在，是战争！”

“对敌人，讲‘仁爱’？对那些想置我们于死地的宵，也讲‘教化’？”

“恕我直言，这非仁，而是迂腐！”

“法，就是刀！就是剑！就是悬在所有人头顶的达摩克利斯之剑！只有让所有人都知道，犯错的代价是什么，他们才不敢犯错！只有先让他们‘怕’，才能让他们‘敬’！”

“若无雷霆手段，何来菩萨心肠？！”

韩非子的话，字字珠玑，充满了现实主义的冰冷和残酷。

孔子却不为所动，他只是平静地看着韩非子，缓缓道：

“韩非先生，你只看到了法的‘威’，却没看到法的‘限’。”

“法，能约束人的行为，却无法约束人的思想。倘若人心不服，纵有万千律法，也不过是废纸一堆。他们总能找到法律的漏洞，总能阳奉阴违。”

“而仁，看似无形，却能直抵人心。它建立的，是思想的防线，是道德的共识。当所有人都从心底里认同一个目标时，他们便会自觉地，去维护这个目标，甚至愿意为之牺牲。”

“这股力量，远比任何严刑峻法，都更加强大，更加持久。”

“先有认同，后有秩序。这，才是正道。”

两位圣人，你来我往，唇枪舌剑。

一个主张“以法为基，建立绝对秩序”。

一个主张“以仁为本，凝聚思想共识”。

两种截然不同，却又都闪耀着智慧光芒的治世之道，在所有人的面前，激烈地碰撞着。

始皇帝静静地听着，没有打断，也没有偏袒。

他知道，这场辩论，没有对错。

这正是“百家争鸣”的魅力所在。

它提供了无数种可能性，让后人去选择，去融合，去开创属于自己时代的新道路。

就在儒法两家相持不下之时，一个慵懒的、仿佛没睡醒的声音，突兀地，在所有人的心底响起。

“唉……吵死了。”

“你们两个老头子，一个要把人绑起来，一个要给人洗脑，都挺没意思的。”

“要我，什么仁啊，法啊，都太麻烦了。”

“不如，让他们都去做个梦，梦里啥都有，不就天下太平了？”

这个声音一出，所有人都愣住了。

孙悟空更是眼睛一亮，失声叫道：

“是那个睡觉的！”