第332章 武人之间（1 / 2）

第332章 武人之间

“我这个人比较懒，我不喜欢相信这个，相信那个。与其依靠不定的人心来做出判断，不如基於更加实际的利益。”

【某种程度上，你还真是先天的武人政治圣体...你知道吗，这其实就是武人政治的基本逻辑。要不然，武人之间也不会有那么多收继养子的部分了。】

武人是现实的，武人也不相信什么平等关係。因为武人是凭藉著自己的性命，才打下了自己的江山一一做朋友可以，但只能是大哥与小弟，仅此而已。

大哥与小弟的关係，其实是一种单方面的恩义和付出。“大哥”可以为“小弟”张罗好一切，想要往上爬时帮他兜底，在他落魄时接济，生病的时候照顾他。而正是这种单方面的付出，才是世间最原始，最单纯的信任。

“人们最初並不知道该如何交换，直到人们彼此之间，开始纯粹的单向的给予”一一此事在鲍德里亚的《象徵交换与死亡》中亦有记载。

这对於大眾来说確实是有些古怪。但实际上，这是一种对人性的期待。这种单向的给予，会给予接受一方以巨大的道德压力。这种道德压力过於沉重，以至於必须得加入一些伦理关係才能承受。义兄弟、义父子。

这种关係在乱世中也可以更加的黑暗一些一一比如，养死士。

当关係超越纯粹的物质关係时，一种超然的纽带就会在两人身上出现。

在人类建立早期秩序时，最早的部落首领往往就是最能生的那个。最能生的人，有最多的孩子，这就能与最多的人建立牢不可破的关係，谁就能获取更多的权力。

在如今的乱世中，这样的规矩像幽灵一样若隱若现。虽然人类发达的经济已经为所有的东西標註好了价码，但终究不是所有权力都能用金钱来衡量。而当金钱不能衡量的时候，人们就会向自己的来处寻求支持：

在一切物品尚未標价时，当公平交易不存在时。人与人之间往往並没有什么交换，只有两次单纯的给予。

这就如同父母养育子女，子女赡养父母一般。父母养育子女往往不求回报，

子女赡养父母也同样如此一一这种关係必须是纯粹的。如果父母和子女之间都以纯粹物质的关係来思考，那么所期待的回报其实往往不会出现。

只有单方面的纯粹关係，才能在混沌中创造最初的稳定。

牙兵们的支持如同云起云散，因为被利益收买的牙兵只会为了更大的利益而出卖自己的恩主。

而杨林则不同。他先前就打算“不求回报”地为所有人创造一个乐土，在这个过程中他不需要回报，也可以无偿地让所有人进入乐土之中生存，而牢不可破的关係也因此而结成。

“和秦王说一声，我马上就回去。不过，现在通讯已经恢復了吗”

“是的。”三郎点头道，“普藩刚刚启动了烽燧系统作为紧急通讯网络，替代已经瘫痪了的灵网。网道目前还算正常，但我们暂且不知道网道是否能够一直存在下去。普藩，现在也在寻找方案来替代网道进行超空间航行。白玉京现在已经靠不住了，我们要做好“在黑暗中只剩下我们”的准备。”

“嗯..：”杨林点了点头，这是个大问题。

当下，也正是天波与普藩之间需要创造信任的时候。因为现在局势不明，旧的秩序岌可危，新的秩序正在建立。別的不说，在普藩之外的其他地方，比如那些碎片化的藩镇中，现在恐怕早已经陷入到了完全的混乱之中。

“我这边先处理一下龙王的事。这很重要。让秦王那边再稍等一会，等我这边打通了电话就立刻去太原。”

很快，通往渤海国的通讯便接通了。

“杨林谢天谢地...竟然还能联繫上你们。到底出了什么事了网道竟然关闭了。”