第128章 儿臣……谨遵父皇教诲！（1 / 2）
“儿臣自幼所学，皆是‘民为贵’，皆是‘仁政’，可当那些活生生的惨状浮现眼前，儿臣才发现，那些道理……那些道理竟是如此苍白无力。”
“儿臣不知他们为何会如此，不知朝廷的政令，究竟有多少能真正惠及他们，而非被胥吏、豪强层层盘剥。”
“儿臣更不知……若儿臣日后为君，该如何做，才能让这般惨状少一些，再少一些……”
他重新低下头，声音低沉。
“自那梦醒之后，这些问题便如同巨石，压在儿臣心头，挥之不去。”
“儿臣反复思量，查阅史书，观察朝政，却越发觉得……觉得这‘民’之一字，千钧之重，内里乾坤。”
“远非儿臣以往所想那般简单。”
“儿臣……儿臣便是为此所困，忧思难解，乃至病倒。这，便是儿臣的‘心病’。”
李承乾说完，殿内陷入了一片死寂。
李世民怔怔地看着自己的长子，脸上惯有的威严与深沉，第一次出现了清晰的裂纹，被一种极度的震惊所取代。
他万万没有想到，太子的“心病”，竟是源于这样一个梦境。
以及梦境所带来的、对“民”的重新审视与巨大困惑。
不是纠结于储位是否稳固，也不是沉溺于自身的残疾与痛苦，而是……跳出了东宫的一方天地。
将目光投向了那些他李世民也深知其存在，却未必时时放在心尖的、帝国最底层的黎民苍生！
何为民？
这个问题，他自己登基以来，又何尝不曾思索？
他轻徭薄赋，劝课农桑，整顿吏治，力求恢复民生，自认做得不算差。
但他所思所虑的“民”，更多是一个整体的概念，是赋税的来源，是兵役的根基，是江山稳固的基础。
他推行政策，考量的是大局，是平衡，是帝国的长远利益。
而太子梦中高祖所展示的，却是那整体之下，一个个具体而微的、被苦难碾碎的个体！
是那些在史书和奏报中，往往被一笔带过的“鬻妻卖子”的惨剧！
李世民从未从这个角度，如此直接、如此残酷地去面对过这个问题。
他一直以来对太子的教导，乃至他自己为君的理念，似乎都建立在一种“居高临下”的施恩与掌控之上。
而太子这番因梦境而生的困惑，却隐隐指向了一种更为本质、却也更为艰难的方向。
只是李世民这时也好奇，他的父皇是会问这些问题的人吗？
李世民心中下意识地浮起一丝疑虑。
他太了解自己的父亲了。
李渊出身关陇贵族，虽历经乱世，但其思维方式更多是门阀权贵式的，关注的是大势、是平衡、是家族与天下的权柄交接。
对于底层黎庶具体而微的苦难，或许会出于仁君之念有所触动。
但绝少会如此直接、如此尖锐地去逼问一个储君，更不会用那种“沉痛的眼神”。
父皇晚年，更多沉浸在被逼退位的郁结与享乐之中，何曾有过这等深沉如海、直指治国本质的忧思？
可若不是高祖托梦，李承乾这番见识，这番思考，又从何而来？
这绝非简单地翻阅史书、听几个属官进言就能达到的深度。
那种仿佛亲身经历般对“鬻妻卖子”惨状的描述，那种对圣贤道理“苍白无力”的批判，若非真有某种契机触动其灵魂深处，绝难伪装得如此真实。
是有人在背后点拨？
那个屡次显现出惊人手段的“高人”？
可若真有此人，他教导太子这些，目的何在？
是为了将太子引向真正的“明君”之道？
李世民的目光如同最精细的梳子，一遍遍梳理着李承乾脸上的每一丝细微表情，试图找出破绽。
但他看到的，只有一种仿佛被巨大问题压垮后的疲惫，以及一种挣脱了以往狭隘格局后的、略显空茫的沉重。
这不似作假。
无论如何，太子能开始思考这些问题，并且思考得如此“深刻”，从帝国储君的角度看，未必是坏事。
至少，他不再只盯着自己的足疾和父皇的喜怒，也不再仅仅纠结于朝堂争斗。
这或许……是一种成长的阵痛？
按下心头翻涌的疑虑，李世民知道，此刻最重要的是引导，是掌控话语的方向。
他不能让太子继续沉浸在这种对现行秩序带有质疑色彩的“困惑”之中。
必须将他的思维拉回到帝国正统的、可控的轨道上来。
“原来如此……”
李世民缓缓开口，声音带着一种刻意营造的平和与理解，打破了殿内的沉寂。
“你能因一梦境而思及黎民，忧心国本，此心……殊为可贵。”
他先定下基调，肯定了太子思考行为的正当性，甚至将其拔高到“忧心国本”的层面。
李承乾微微抬头，眼中适时的露出一丝得到理解的微光。
“你皇祖父……”李世民略作沉吟，仿佛在追忆。
“英明神武，开创我大唐基业，于民生疾苦，自是挂怀。”
“他于梦中如此问你，亦是期望你能承继大统，做一个明察秋毫、体恤民情的君主。”
他巧妙地将李渊可能不符合其性格的提问，解释为对继承者的期望与考验，赋予了其合理性。
“那么，”李世民身体微微前倾，目光深邃地看向李承乾。
“你皇祖父，可还说了别的？或是……指点于你？”
李承乾摇了摇头，脸上带着一丝遗憾与愈深的困惑。
“回父皇，没有。皇祖父只是那样看着儿臣，随后景象浮现，再然后……儿臣便惊醒了。直至病中，那些景象与问题，依旧缠绕不去。”
他将所有思考的起点，都归于那个无法对证的梦境和高祖沉默的注视。
李世民微微颔首，看不出是信了还是没信。
他不再纠结于梦境的细节，转而开始履行他作为皇帝和父亲的教导之责。
他需要给太子一个“标准答案”，一个符合大唐统治根基的、关于“民”的阐释。
“高明，你既困惑于此，朕今日便与你分说一番。”