第141章 太湖参商见逍遥（2 / 2）

“世间礼法、人伦道德、乃至国家律法，莫非皆是束缚？求逍遥者，是否当摒弃这一切？”

扎克微微一笑，知道关键处来了。

他从容答道：

“先生此问，关乎‘矩’与‘心’。

晚辈在武当山时，曾闻张真人论及‘随心所欲不逾矩’。

此‘矩’，在晚辈看来，非是外在强加的枷锁，而是天地运行之规律，是万物共存之法则，亦是内心道德之底线。

譬如行舟，水为‘矩’，舟为‘心’。

无水，舟不能行；逆水，舟亦难进。

唯有顺水之势，借水之力，方能纵横驰骋，得大自在。

真正的逍遥，是‘从心所欲’而自然‘不逾矩’，是内心自由与外在规律的和谐统一，而非对抗与破坏。

若为求己身之‘逍遥’，而肆意践踏他人之‘逍遥’，破坏天地之‘矩’，那不过是入了魔道，与禽兽无异，何谈逍遥？”

他将武当的“中和”与逍遥的“自由”结合起来，提出了“自由与规律和谐统一”的更高见解。

无涯子听得怔住了，手中酒杯悬在半空，久久未曾放下。他自幼习逍遥派武学，讲究的就是一个“随心所欲”，门中前辈也多有些行事乖张、不拘礼法之辈。

他虽觉有些地方不妥，却也未曾深思。

今日听闻扎克这一番“从心所欲不逾矩”与“自由规律和谐统一”的论述，只觉得如同拨云见日，许多以往困惑之处豁然开朗！

逍遥，并非无法无天，而是在洞悉并尊重天地人伦之“矩”的前提下，获得的内心最大自由！

这才是真正的“大道”！

“听君一席话，胜读十年书！”

无涯子长叹一声，放下酒杯，对着扎克郑重一揖，

“往日我只知逍遥之形，今日方悟逍遥之神！多谢居士点化！”

扎克连忙还礼：

“先生言重了，不过是互相印证，各有所得罢了。”

两人相视一笑，顿生知己之感。

接下来，谈话愈发深入。

无涯子对扎克那身兼具佛道底蕴，又圆融无比的混沌真气极为好奇，扎克便略略谈及少林“空性”与武当“中和”之理，听得无涯子目眩神驰，大呼玄妙。

“没想到佛道之理，竟能如此圆融一体！居士之道，可谓海纳百川，有容乃大！”

无涯子感慨道，

“我逍遥派武功，虽也讲究灵动变化，兼容并蓄，但比起居士这根基，似乎失之偏颇，过于追求‘奇’与‘变’了。”

扎克谦道：

“百家各有精妙，岂可一概而论？譬如贵派之理念，于这‘心无滞碍’、‘灵动变化’之上，便有独到之处，正可补我之不足。”

说着，他心念微动，体内那圆融的混沌真气自然流转，性质悄然发生了一丝极其细微的变化，增添了几分飘逸与灵动之意，仿佛能随时化入风中，无影无形。

这正是他观摩无涯子气度，聆听其琴音、理论后，自发产生的领悟与融合。

无涯子敏锐地感觉到了扎克身上气息那微妙的变化，更是震惊。

此人悟性之高，简直匪夷所思！

竟能在如此短时间内，仅凭交流，便捕捉到了逍遥派内功的几分神髓，并融入自身体系！

“居士之能，真是……真是令人叹为观止。”

无涯子摇头苦笑，随即又正色道，

“既然居士提及昆仑《北冥神功》之事，又与我有此一番论道之缘，我便实言相告。

那残卷，确实与我逍遥派有莫大关联。

《北冥神功》虽能吸人内力，霸道无比，但其根本宗旨，乃是‘海纳百川’，取其精华，去其糟粕，化为己用，本意并非害人，而是追求一种能量的极致包容与掌控。

只是后世之人，心术不正，才将其用歪了。”

他顿了顿，看着扎克：

“居士若去昆仑，需得小心。

星宿派丁春秋，乃是我派叛徒，其化功大法歹毒异常，且为人狡诈。

青海黑教亦非善类。

至于那残卷……若居士有缘得之，望能明辨其根本宗旨，勿要为其表象所迷。”

说着，无涯子从怀中取出一枚非金非玉、触手温凉的令牌，上刻云纹，中间一个古朴的“遥”字。

“此乃我信物。若在昆仑遇到我逍遥派弟子，或可凭此获得些许帮助。当然，他们买不买账，就看居士的缘法了。”

扎克郑重接过令牌：

“多谢先生信任与赠物之情。”

月色渐浓，湖面波光粼粼。

两人又谈论许久，直至夜深，方才各自驾舟离去。

扎克回到岸边，回望那已融入夜色的茫茫太湖，心中感慨。

与无涯子一席谈，不仅让他对“逍遥”有了更深理解，内力更添灵动，也获得了关于昆仑之事的关键信息。

“海纳百川，取其精华……这与我的混沌真气，与我的统治之道，何其相似！”

他握了握手中的令牌，眼神愈发坚定。

前路，便在昆仑。