第247章 学子和李魁争论？你争个屁啊！（1 / 2）
当时，叶言所想，老朱的愤怒，这都并未影响真正大事的走向。
例如，此刻更关键的是培养官吏之事。
李魁一步步走在国子监的路上，今日也是彻底开展第一次教授监生为官课堂的时节。
现在，诏狱捞人、特科铨选、查三代风波……这一系列骤变，其实让数千监生人心惶惶。
尤其是那些出身寒微或家族略有瑕疵的学子，张铭等人终究是例外，更多的人是在寝食难安。
他们既为严铮、汉林这样的异类风宪使能明察秋毫而庆幸，可又深知周胥之流的官员才是官场常态。
如今铨选在即，谁能保证自己遇到的，是“严青天”而非“周酷吏”呢？
也就在这压抑不安的气氛中，当他们汇集在一个巨大的国子监课室后，看到那位被加衔为国子监司业，此刻专司铨选训导的李魁，走进了课堂。
这位来的第一日，并未急于开堂授课，而是命人在明伦堂外贴出了一张告示，内容简单却也十分石破天惊：
“明日辰时，辟雍堂彻开讲《格物致知论·实务篇（一）》。不论出身，不限年级，有心者皆可来听。议题：从一村水渠之争，观政令得失与为官之本。”
《格物致知论·实务篇（一）》，此为叶言在分身忙碌期间，他研究的书籍，这一次也顺利借着李魁之手推展了起来。
当然，这不是重点，重点的是不论出身，不限年级，有心者皆可来听？
而且此这告示一出，监生们更议论纷纷。
格物学？水渠之争？
这与此前读的经义策论截然不同，更与眼下人人自危的查三代氛围格格不入。
王伦等人不当回事，张铭等寒门子弟互相看了看，却知道李魁，李大人果然清楚此刻大明的天下正发生什么，严诤大人所作所为也被其看在眼里。
当日简单寒暄一番，第二日的辰时，可容纳数百人的辟雍堂竟完全座无虚席，连过道都站满了人。
寒门学子想从中寻得一线生机，官宦子弟亦好奇这位搅动朝堂风云的李魁究竟有何高见。
这课并非科举下的国子监老传统选士道理，而是特科铨选啊！
也许众人借此机会，原本只能当给事中的人，未必不能在此铨选后拿到更高的官位。
这正是这帮人来此的目的，叶言控制分身，内心极为有数。
张石头和那黄子澄的观风仅仅是试点，还未有结果……
现在这一步则更关键，也或许叶言他能借此完全按照自己的心思，改变未来大明选官的套路，改变官吏未来为官时内心的理念。
这一日，众人，包括张铭、王伦、陈谨等人皆在其中，神色各异。
分身李魁是一身素朴儒袍，缓步走上了讲台，目光平静地扫过下方黑压压的人群，没有寒暄，就是直接开口，声音清朗的甚至穿透堂宇。
“诸君近日，想必心绪不宁吧？是为何？……因朝廷铨选在即，更因‘查三代’之剑悬于顶上。有人惧家世不清，有人忧小人构陷，有人怒制度不公。”
他开门见山，直指人心最脆弱处，堂内顿时一片寂静，落针可闻。
这李魁大人说话就是直接的不行，这居然上来就点明这点？
叶言控制分身是当场说完，当场就一笑。
“然，恐惧、抱怨、愤怒，可能助尔等渡过此关？可能让尔等未来为官时，不再重蹈覆辙？”
李魁自问自答，斩钉截铁的就说：“不能！”
“今日，吾不讲空泛道德，亦不授钻营技巧。只与诸君共格一物——便是告示所言，那一村水渠之争。”
他转身，在身后巨大的白板，嗯，仿现代教学工具，由李魁在短时间制造出来的，用木炭在上面书写。
他写下了几个关键词：“水渠”、“争水”、“甲户（男丁多）”、“乙户（势单）”、“往年惯例”、“今春大旱”。
张铭等人再度互相对视，李魁大人，这是借着自家的问题来讲课？
没错！
李魁写完，直接转头看向众人。
“此案，诸位或已风闻，乃风宪使严铮所遇实案。若依常例，官府如何断呢？”
有监生当时思考后，几乎下意识就答道：“依《大明律》，水源共用，当循旧例或均分。若强堵，笞三十，责令疏通。”
“不错！”李魁点头，随即话锋一转，“然，律令如此，为何年年有争，甚械斗出人命？严大人至，未直接依律判决，反而如何？”
他引导众人回忆听到的细节——那严铮召集村民，让双方陈述，引导所有用水户参与讨论，最终公议出“按实种田亩算水量、排次序、公推水长、立字为据”的方案。
“诸君且格一下，”李魁用朱砂笔在白板上划出线条，连接各方诉求，“甲户为何强堵？因其男丁多，觉按户均分吃亏。乙户为何不甘？因其田亦需水活命。旧例为何失效？因旱情异常，水量不足分配公平。”
“严大人之法，其核心何在？”他环视全场，目光最终落在张铭身上，“张监生，你来自乡间，依你之见？”
张铭深吸一口气，起身拱手，努力让自己声音平稳：“回先生，学生以为，严大人之法，在于未将村民视为待宰羔羊，而是引其自寻活路。其法未必完美，然重在‘公议’，使各方诉求得申，共寻可行之策，故执行反易。”
“善！”李魁赞许道，“此即格物之一要义——洞察本源，而非表象。争水是表象，本源在旱情下的资源分配不公及旧例不适。为官者，若只知依律条判个是非，不过扬汤止沸。唯有格清本源，方能釜底抽薪！”
叶言又让分身刻意的看向王伦，提问道：“王监生，那若你为县尊，遇此案，当如何？”
王伦的出身和张铭正好是两个极端，这里面有说法啊。
王伦当时一愣，但马上起身，略带矜持道：“学生当先斥甲户恃强之非，明法令，责令分水。再劝乙户稍安，彰显官府公允。”
嗯，相当古代人的为官思路了。
“哦？”李魁当时笑了一下，又追问，“然后呢？若甲户阳奉阴违？若来年再旱？若他村效仿，县尊可能一一亲临断案？”
王伦顿时语塞。
李魁不再逼问，转向全体：“可见，徒恃官威律令，或可平息一事，难除积弊。严大人引导‘公议’，看似让权，实则是将维护规则之责，部分置于民手。水长民选，规矩共定，相互监督，其效或胜于官府时时弹压。此非放任，乃授人以渔，引导自治之雏形也！”
可正是此话，黄子澄尚且因为洪武三年未中，老朱在历史上停止科举而当不上官……现在却因为叶言的科举改革，他还能参加科举。
那么对应来说，除了岁数小的方孝孺外，建文三傻之一的齐泰，他在洪武四年也是十八岁，自然在当下改变科举走向的今日，他也在这国子监内。
哪怕他并没有算真正的国子监监生，但身为此次洪武四年的考生，这一次是万千在京都的学子都汇聚于此。
他和黄子澄在历史上的评价也截然相反，黄子澄是为人较为极端，为主动推动建文帝做事的大臣，这位则相当沉稳，为人也被史学家称为刻板、保守。
由此，他居然在此刻出列，上来就一拱手：“李司业之高论，学生齐德，不敢苟同！”
顿时，所有人的目光都聚焦在他身上。张铭、王伦等人皆是一怔，没想到有人敢当场直接反驳这位风头正劲的司业大人。
李魁闻言却丝毫不恼，控制他的叶言反而眼中闪过一丝探究的兴趣，抬手道：“哦？齐生有何见解，但讲无妨。”
齐泰这人当时就挺直脊梁，目光炯炯，引经据典：“《礼记·中庸》有云：‘君子素其位而行，不愿乎其外。在上位不陵下，在下位不援上。’又曰：‘非天子不议礼，不制度，不考文。’”
他顿了顿，语气愈发坚定：“为官牧民，乃代天子行事，自有法度礼制在上。若事事皆引民自决，要官府何用？要律法何用？此绝非‘授人以渔’，实乃‘弃权于下’，长此以往，纲纪弛废，尊卑失序，天下如何不乱？”
“圣人更云‘民可使由之，不可使知之’，正是此理！此乃维系秩序、安定天下之根本，岂可轻移？”
齐泰这番话，引经据典，逻辑清晰，完全代表了当时主流士大夫的核心观念——严格的等级秩序、官府的绝对权威和愚民便于管理的统治逻辑。
他性格刚直，笃信经典，重视法统和秩序，因此对李魁这套强调其实明牌暗示引导百姓去开民智、去公议的理论，他本能地感到警惕和排斥。
这也是所有人认可的，尤其是世家子弟，他身旁坐着的众人，此刻也微微颔首，表示赞同。
他们更倾向于依靠贤君和士大夫集团的道德典范来治理天下，同样对将权力下放给未经教化的民众持绝对怀疑态度。