第659章 程处默解交州之法，朱棣平西域木速蛮之举！（1 / 2）
“＃离谱的越南＃”
“在韩国发明的神话里，他们占据了中原的长江以北。”
“而在越南搞出的神话里，他们占据了中原的长江以南。”
“那中原人在什么地方呢？”
“答：在长江里面游了5000多年。”
“在越南的西宁省内，有一个叫做‘高台寺’的寺庙，在这里你可以同时看到姜子牙、观世音、释迦牟尼、耶和华、如来佛祖，另外还有关羽、李白、圣女贞德、玉皇大帝。”
“听起来可能稍微有点复杂，这合理吗？这合乎周礼吗？”
“这很合理！”
“因为孔子也是他们的神仙。”
“那这科学吗？”
“他还真科学，因为牛顿也是他们的神仙。”
“除此之外，这里的神仙还有拿破仑、丘吉尔。”
“可以说是仙之人兮列如麻。”
“越南是怎么整出这些狠活的呢？”
“大明成化五年，公元1479年越南的国王‘黎圣宗’召见了一个神秘人物。”
“这个人叫做‘吴士连’，是当时越南(后黎)王朝的史官。”
“在黎圣宗时期，虽然越南已经得到了中原皇帝的承认，已经脱离了中原王朝的掌控，但是还没有完全脱离。”
“因为百姓念的还是四书五经，贵族看的还是汉唐文史。”
“如果长此以往把中原认为是正统的话，那自己这个越南的国王算什么呢？”
“百姓啊！请看看你们的国王吧！”
“而且黎圣宗还发现，在越南的历史上经常会出现这样的局面：
“爹，我是刘路啊。”
“这是大唐山羊胡，唐人都这么留，贼讲究。”
“其实我早就是一个唐人了！””
“这是一个非常尴尬的问题，如果有跳反势力和中原合作，那很容易就能把越南的国王定义为越南的反贼，搞出一套陛下何故谋反？”
“这怎么办？有没有可能消除中原的影响呢？”
“吴士连认为，如果你把越南的历史翻了一遍，那你就相当于是一个文盲，因为越南压根就没有历史。”
“在历史上，越南一直都是中原的附属或者是藩属。”
“在这种情况下如果要消除中原的文化，那不就相当于消除了越南吗？”
“所以黎圣宗对吴士连的要求就非常简单：在不消除中原文化的前提下，消除掉中原的文化。”
“面对这个抽象的要求，和正在左右脑互搏的国王，吴士连还真想到了一个绝妙的办法。”
“就是‘格局’！”
“你得有格局！”
“吴士连认为，越南人的先祖，也许大概可能是一个叫做‘禄续’的人。”
“而这个禄续，也许大概可能就是炎帝的后代。”
“在炎帝的计划中，也许大概可能要把王位传给禄续。”
“为什么最后没有传呢？”
“因为禄续他善！”
“他拒绝了中原的王位，所以炎帝把南方传给禄续，把北方传给另一个后代‘帝明’。”
“后来禄续又生了一个‘貉龙君’，貉龙君娶了个妻子叫作‘妪姬’，在他们同居一年之后，妪姬怀胎十月，然后生下了一胎。”
“这个真的是一个胎，她生出了一个胚胎。”
“从胚胎里，又生出了一百个卵，每个卵里都有着一个孩子。”
“但是生下孩子之后，貉龙君突然和妪姬说：“我们两个属性不合。”
“因为我是在水里生活的龙族，我属水。”
“你是在山里生活的仙祖，你属火。”
“咱们两个属性不合。””
“因为属性不合，所以妪姬就带着一半的孩子，去到了南方的大山，并且建立了一个‘文郎国’。”
“而文郎国，就是越南历史上的第一个王朝。”
“听到吴士连的幻想之后，黎圣宗就绷不住了。”
“因为这套神话故事中，有一个非常尴尬的问题。”
“虽然提高了越南的历史地位，说我们和中原那都是哥们，我们一直都是平起平坐。”
“但问题是，对于当时的越南人来说：
“如果越南等于中原的话，那我不就是一个中原人吗？”
“我既然是个纯正的中原人，那他越南国王算是个什么呢？”
“我为什么不能是国王呢？””
“做兄弟，在心中，有事电话打不通。”
“我让你来篡改历史，你怎么想着直接篡位呢？”
“吴士连解决这个问题的方法也很简单。”
“如果你看过吴士连所写的历史，你就会发出一个由衷的感慨：“唐朝人怎么这么坏啊！””
“因为除了以上的这套神话之外，吴士连还搞出了很多中原大军轮番来越南耕耘的历史。”
“别人都来打我，而偏偏我最好打。”
“所以你作为越南百姓，你怎么老想着去中原呢？
你得精神一点啊！
你不能丢份啊！
我们大越才是中原正统啊！”
“从历史的角度来看，黎圣宗的这个思路确实没有问题。”
“通过全盘学习中原的文化，然后把自己塑造成为中原的正统。”
“既提高了越南的民族自信，又增强了整个越南的凝聚力。”
“但是从现实的角度来看，国王的本意是好的，但是让越南这个地方给执行坏了。”
“我们都知道越南受到了中原的影响，但其实这个说法不太准确。”
“因为他虽然整体受到中原影响，但北方受到中原影响颇深，中部又受到了印度的影响，南方又受到了东南亚的影响。”
“本土上还有着一套巫师信仰。”
“除此之外，从16世纪开始，欧洲各类派系的传教士，又开始在越南的土地上轮番耕耘。”
“这就导致越南是既有儒生，也有道士，还有婆罗门祭司，还有巫师、比丘、法师、僧侣、喇嘛、牧师、神父、谢赫、上师、灵媒、萨满等等。”
“由于成分过于的复杂，所以等黎圣宗的儒家思想推广到民间的时候，就难免的多出了一些魔法成分。”
“在东南亚大区有一项历史悠久的传统，就是‘斗法’。”
“尤其是当巫师碰上了僧侣，僧侣碰上了祭司，祭司碰上了法师之后，你要真给当地人讲什么经书，你就会发现黑哥们的语言是不通的。”
“这个东西最大的难点就是：全部都是难点。”
“所以这个时候问题就来了，如果要斗法，有没有这么一种方法，它既灵活又通俗，既容易理解又能给百姓一点小小的震撼呢？”
“还真有！”
“由于中原过于的武德充沛，所以一些被中原地区淘汰的选手，就带着自己的一些奇思妙想，来到了和中原文化相似，但其实又不太相似，相似中带着一点不相似，不相似中又带着一点相似的越南地区。”
“而他们的这种奇思妙想，和越南当地的巫术结合之后，就变成了各路神仙斗法的主要方式。”
“从后黎朝开始，越南国王对抗这些神仙的主要方法就是通过不断提高儒家的地位，利用大儒来和这些神仙辩经。”
“但是到了1884年，事情又出现了一个变数——法国人来了。”
“法国殖民越南以后，为了消灭越南的民族意识，开始极力压制儒学的传播，废除了科举，废除了当地的文化，开始广泛的传播上帝思想。”
“那这个时候问题就来了：“你这个老天爷他斗不斗法呢？””
“法国人表示：“我这个老天爷他还真的斗法！””
“这一点确实不是法国人胡说，法国为什么能殖民越南呢？”
“因为科学技术发展了，但是随着科学技术的发展和工业化时代的到来，天老爷的权威就受到了严重的挑战。”
“于是在这种情况下，有一些神仙就想要通过科学的方法来证明老天爷的存在。”
“在当时有个着名的实验，叫做‘转桌实验’。”
“简单点来说就是一群人，围坐在一张桌子前，然后开始念经祈祷，等上几十分钟之后，就会发现桌子突然开始剧烈的晃动。”
“有个叫做‘图里’的科学家非常疑惑桌子为什么会晃动呢？”
“在经过一系列严谨的实验之后，图里感觉自己的智商受到了极大的侮辱。”
“因为他发现，桌子之所以会突然的晃动，单纯就是因为有人在晃动桌子。”
“但是神仙们说：“这是灵力的作用啊！””
“图里表示：“你是真傻还是我真瞎呢？这不就是你晃的桌子吗？””
“神仙们表示：“啊？”
“你怎么知道这是我故意动的，还是老天爷控制我身体后去动的呢？””
“大家听起来可能有点熟悉，因为洪天王就是这么说的：“我说我看见了上帝，你怎么就是不信呢？”
“你怎么知道这是我胡编的，还是我真的见到了呢？””
“因为确实没有办法证伪，所以当法国殖民越南之后，有不少上三旗的法国老爷，就把各种神奇的实验给带了过去。”
“当一些越南人在看过这项先进的技术之后，突然就感觉到了一种强烈的熟悉感，表示身体里沉睡的记忆被唤醒了。”
“于是在这个时期，越南就开始频繁的出现各种神迹。”
“有人说自己和玉皇大帝链接上了，有人说自己和如来佛祖链接上了。”
“有人说自己和上帝孔子那都是哥们，有人说孔子见了自己也得叫声大哥。”
“面对这一片勃勃生机，万物竞发的局面，法国老爷情绪稳定，稳中向好。”
“法国人不仅同意了这些教派的创立，而且时任南圻总督的‘福尔’，还亲自去参加了不少创教的仪式。”
“法国老爷心里很清楚，自己确实是有点过于的不当人了。”
“在殖民越南的时期，法国不仅搞出了一套徭役制度，而且在剥夺当地劳动力的同时，还垄断了盐酒这两大产业。”
“在剥削掉人们剩余价值的同时，还剥削掉人们剩余价值的剩余价值。”
“二十世纪，越南当地爆发了大规模的饥荒。”
“面对大规模饥荒的爆发，法国人表示：“当地人如果没有饭吃，那么还可以去晒晒太阳，还可以去进行光合作用。””
“这些神仙有着安抚民众的作用，所以四舍五入，他们就等于自己的合作伙伴。”
“但问题在于绝大多数百姓都开始吃了上顿没有下顿，在越来越多的底层百姓，都开始加入这些教派的时候。”
“在这些教派的内部，就自然的生出了一种反殖民的情绪。”
“这个时候法国老爷才意识到：“反殖民、反法？这个‘反法’反对的不会是我法国吧？””
“法国人紧急表示：“对不起长官，刚才没有认出你！””
“然后对这些教派进行紧急镇压。”
“而在这些被镇压的教派中，就包括了我们开篇所提到的‘高台教’。”
“高台教不仅用洪天王的方法，连接了各个教派的创始人，甚至还连接了法国的皇帝‘拿破仑’。”
“于是在这个时期，就出现了自称拿破仑的人，要带头消灭法国的抽象局面。”
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评论区：
〖为什么周边国家都有中国文化，但又对我们很不友好，因为他们需要的是一个祖宗，而不是活着的爹。〗
大秦，咸阳。