第209章 半岛归心（2 / 2）

孙权听着众臣的讨论，心中渐渐有了定见。他明白，通过和平手段解决真腊问题，不仅能够巩固南汉的边疆安全，还能在国际上树立南汉的威望。

最终，孙权采纳了鲁肃的建议，并指示相关官员着手准备具体事宜。会议在一片和谐的气氛中圆满结束，而东吴与真腊的关系也由此开启了新的篇章。

真腊的臣服，宛如倒下的第一张多米诺骨牌，迅速引发了一系列连锁反应。

这一事件不仅标志着一个时代的结束，同时也预示着新的政治格局的诞生。

位于更西面的骠国，即现今缅甸中部蒲甘地区，也感受到了这股不可抗拒的潮流。骠国的统治者们在深思熟虑之后，决定顺应这一趋势，派遣使者携带珍贵的贡品，前往南汉的宫廷。

他们希望通过这种方式，能够得到南汉的承认和保护，从而确保自己国家的稳定与繁荣。

与此同时，湄南河流域的众多孟人城邦，也就是泰国中部一带的诸多小国，也纷纷效仿真腊的做法。

这些城邦的领导者们在权衡利弊后，认识到了与强大的南汉建立良好关系的重要性。

他们派遣使者，携带着本国的特产，如金器、丝绸和香木，前往南汉，表示愿意归顺或寻求南汉的保护。

这些使者不仅带来了物质上的贡品，还带来了对南汉的忠诚和对未来的期望。

短短数月之间，整个中南半岛上的主要势力，几乎无一例外地归附于南汉王孙权的旗下。

这一壮观的转变，不仅在地理上扩大了南汉的版图，更在政治和文化上促进了区域的融合。

南汉王孙权的统治，因此变得更加稳固，他的影响力也远远超出了他的直接控制区域。

中南半岛上的各个国家和城邦，通过与南汉的联盟，不仅获得了安全保障，还得到了经济和文化上的交流机会，这为整个地区的长期稳定和繁荣奠定了基础。

为了巩固这一来之不易的成果，孙权在毗耶陀补罗（随后将其更名为“镇南城”）设立了南汉王国的临时王都。

他任命才智过人的鲁肃为太尉，顾雍为国相，辅以德高望重的张昭和足智多谋的诸葛瑾共同辅政，开始着手建立一套完善的统治机构。

与此同时，孙权积极推行汉化政策，包括引入汉字、度量衡制度以及先进的农耕技术，旨在安抚和融合各部族，确保南汉王国的长治久安。

在这次孙权南征的历史事件中，帝国特别策划并安排了一支由道教人员组成的队伍随军出征。这一举措不仅仅是为了提供精神上的支持和慰藉给征战的士兵们，更重要的是，它承载着传播道教信仰的使命。道教，作为当时中国的主要宗教之一，其影响力和教义已经深入人心，而此次南征为道教的传播提供了一个绝佳的机会。

随行的道教人员不仅包括了道士和法师，还有专门负责记录和传播教义的文人学者。他们肩负着双重任务：一方面，他们要为士兵们举行各种宗教仪式，如祈福、驱邪等，以增强士兵们的士气和信心；另一方面，他们还要在新征服的地区积极宣扬道教的教义，通过建立道观、举行公开讲道等方式，吸引当地居民的注意和兴趣。

例如，在南征的路途中，道教人员会在营地内设立临时的祭坛，举行简短而庄重的仪式，为即将出征的士兵们祈求平安和胜利。

他们还会利用各种符咒和护身符，为士兵们提供心理上的安慰和保护。

在征服新的领土后，这些道教人员会与当地的文化和信仰进行交流，通过展示道教的和谐与包容，来吸引新信徒。

此外，道教人员还会利用他们丰富的知识和智慧，为军队提供战略上的建议。

他们深谙天文地理，能够根据星辰的位置和自然现象来预测天气变化，为军事行动提供参考。

在士兵们疲惫不堪时，他们还会讲述道教的神话故事和历史传说，以此来鼓舞士气，增强士兵们对帝国和信仰的忠诚。

通过这些细致入微的安排和努力，道教不仅在士兵中得到了广泛的传播，也在新征服的地区扎下了根。

孙权南征不仅是一次军事上的胜利，也成为了道教信仰传播的一次重要契机，为道教在更广阔地域内的发展奠定了坚实的基础。