第137章 古代女贵18（1 / 2）

可若是遇上更糟的情况 —— 妻主有迫害自己性命的行为，比如故意不给饭吃、让寒冬里去河边洗衣，甚至动用家法鞭打，男子也能主动向县衙申请离家。但结果还是一样：净身出户，连孩子都不能带走。

哪怕妻主心软愿意把孩子给你，县衙也不会阻止。但是 因为在这个世界，男子没有独立立户籍的权利，房子、田产、奴仆这些需要挂在户籍上的资产，男子连触碰的资格都没有。就算你凭本事赚了再多钱，存进钱庄，也只是一串数字，一旦遭遇意外，比如被妻主赶出家门、被歹人骗走钱财，又是一次新的 “净身出户”，之前的积累全成了泡影。

就像住在城西的林家小子，年轻时凭着力气大，在镖局做了几年趟子手，攒了些钱，还买了一间小铺面。可后来妻主嫌弃他年纪大了、身上落了伤，找借口把他赶出家门，他连铺面都带不走。 因为铺面的地契写在妻主的名下，他只能揣着仅有的几吊铜钱，狼狈地回了母亲家，重新靠帮工度日。

这样的不公平比比皆是，但也不是没有钻空子的机会。比如有的男子会提前跟母亲商量，把重要的资产挂在母亲的户籍下 —— 比如把铺面的地契写母亲的名字，就算自己离异，也能借着母亲的名义继续打理。

还有的会跟妻主签订 “私契”，约定若将来离异，妻主需返还部分嫁妆，虽然不受律法保护，却能靠 “女子的信誉” 约束对方。哪家女子要是毁了这样的私契，传出去会被人说 “不讲理”，连带着自家女儿、侄女的婚嫁都会受影响。

所以女子永远不亏。 离婚能留下嫁妆和孩子，还能再托媒人找新的夫郎；男子也能活 —— 要么靠母亲庇护，要么靠自己打拼，就算遭遇挫折，也能回母亲家重新开始。

久而久之，社会倒也维持着微妙的平衡，没什么太大的矛盾。

至于男男恋，在这个世界也不算禁忌。只要两个男子敢去县衙作证，表明彼此是自愿结合，女子们大多也会认 。毕竟女子可挑选的男子太多，没必要揪着两个 “不喜欢女人” 的男人不放。

在她们看来，跟男同纠缠，反倒是丢了自己的身份。

我什么样的夫郎找不到，犯得着跟两个男人置气？大都是这样的想法。

街坊邻里见了，也只会羡慕：“这俩小子命好，有个通情达理的母亲。”

因为只要母亲愿意接受儿子的选择，愿意让两个男同挂靠在自己的户籍下，他们就能拥有相对安稳的生活 。一起做些小生意，或是帮着母亲打理家事，不用再担心 “嫁不出去” 的问题。

有的女子甚至会以 “手底下挂着男同的户籍” 为荣 —— 这意味着她说话算话、值得信任，连 “不喜欢女人” 的男人都愿意投靠她，是女子 “德行好” 的证明，能为自家挣不少体面。

当然，若是没有母亲的偏爱，男子就只能靠自己找 “归宿”。好在律法还有一丝 “松动”：只要有女子愿意娶你，就算母亲不愿意，不给嫁妆、扣押钱财，只要女子拿着自家的户籍文书去县衙申请，县衙也会给你们转户籍。