第150章 帝国的十字路口（2 / 2）

更棘手的是，格物院的博士们发现，他们似乎触碰到了知识的边界。他们能凭经验改进器械，却无法从根本上理解“猛火油”为何如此狂暴，燃烧的本质究竟是什么，如何精确控制其能量释放。一位年轻博士在笔记中沮丧地写道：“吾等犹如盲人铸剑，虽偶得利器，然不知其理，终难驾驭，恐反伤己身。”

吴昶意识到了问题的严重性。他将目光从实用的“器”与“术”，投向了更为基础的“理”。他召集院中所有学士，不再仅仅讨论具体的技术难题，而是开始探讨一些看似“无用”的问题：物质是由什么构成的？燃烧的本质是什么？力的传递有何规律？他甚至请求“睿亲王”楚琙，设法从西洋搜集一些关于数学、几何、乃至他们称之为“自然哲学”的书籍。

“格物致知，”吴昶对困惑的同僚们解释道，“若只重‘格物’而不求‘致知’，终是空中楼阁。吾等需知‘其所以然’，方能真正驾驭这雷霆之力。” 这标志着靖朝的科技发展，在经历了惊艳的实践突破后，开始呼唤基础理论的支撑，否则将可能永远被困在经验主义的囚笼之中，难以实现质的飞跃。

定北城，麴义的目光已不再局限于一座城池的治理。站在新绘制完成的北海周边区域详图上，一个更为宏大的构想在他心中形成——“北海屯城链”。

他以定北城为起点，计划沿着北海沿岸、色楞格河等主要水系，选择地势险要、水土丰美之处，再建立数座规模稍小的“屯城”。这些屯城既是军事堡垒，也是移民据点、贸易站和行政管理节点，它们将如同锁链般，将整个北海区域牢牢掌控在靖朝手中，并以此为基地，继续向西、向北辐射影响力。首座卫星屯城“怀远堡”的选址勘探工作，已经启动。

与此同时，一种独特的学问也在北疆的实践中悄然萌芽。一些长期跟随麴义的文官幕僚，在处理繁复的民族事务、规划屯田、管理边市、推行《北疆暂行管理条例》的过程中，积累了大量的实践经验和对边疆地区特殊性的深刻认知。他们开始将这些经验记录下来，加以总结，探讨如何因地制宜地治理新拓疆土，如何处理与周边部族的关系，如何促进边疆的经济发展与社会稳定。这些零散的思考和记录，虽未成体系，却已具备了“边疆治理学”或“民族政策”的雏形。一门源于实践、旨在解决帝国现实扩张难题的“实学”，正在帝国最需要它的地方破土而出。

楚骁的书房中，四方的奏报勾勒出一幅机遇与挑战并存、动力与阻力交织的复杂图景。西洋的文化冲突、朝堂的预算人才之争、格物院的理论瓶颈、北疆的宏大规划……无不考验着他的智慧。

他意识到，先前设定的“睿贤分工”平衡术，已接近其效能极限。当开拓的雄心与守成的谨慎在具体资源上产生直接冲突时，简单的分工无法解决问题，需要他进行更高层面的仲裁与引导。

他做出了系列更具主动性的布局：

对西洋，他肯定赵启明处理文化冲突的方式，并谕令礼部会同翰林院，开始研究起草一份指导性的《抚夷宽仁谕》，试图为海外官员处理类似事务提供原则框架。

对朝堂之争，他并未直接裁决预算，而是下旨成立一个由“睿”、“贤”二王共同主持，户部、兵部、工部、吏部主官参与的“国用稽核与规划联席会议”，要求他们必须在协商一致的基础上，提出下一年度的预算分配方案。这既是逼迫他们学习妥协，也是将矛盾控制在可控的制度框架内。

对格物院，他大力支持吴昶探究“理”的方向，批准其搜集西学书籍的请求，并示意可尝试招揽一些对“自然哲学”有兴趣的落魄文人或异士，无论其出身。

对北疆，他批准了“北海屯城链”的构想，并要求麴义将那些关于边疆治理的零散记录系统整理，呈送京师，暗示将来或可设馆修纂《北疆经略志》。

帝国的十字路口，迷雾重重。楚骁不再满足于被动地维持平衡，他开始主动布局，试图引导这股庞大的帝国力量，在应对内外挑战的同时，能够孕育出新的制度、新的学问和新的文明活力，为穿越眼前的重重迷雾，积蓄更为深厚和持久的动力。前方的道路依然未知，但掌舵者的意志，将决定这艘巨轮是驶向新的辉煌，还是陷入内耗的漩涡。