第24章 侍奉的永续与律法的普世性（2 / 2）

“‘凡杀害人命的，必要被处死。

凡杀害牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。

伤害邻舍的，人也必怎样伤害他：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。怎样使人受损伤，人也要照样使他受损伤。

凡杀死牲畜的，必要赔还牲畜；凡杀死人的，必要被处死。

对于寄居的和本地人，你们都要用同样的法律。我是耶和华—你们的神。’”

于是，摩西告诉以色列人，他们就把那亵渎的人带到营外，用石头打死他。以色列人是照耶和华所吩咐摩西的行了。

这段经文包含两个核心部分，共同揭示了神圣秩序的严肃性与普世性：

1. 永恒的圣所侍奉 ： 耶和华详细指示了会幕中两样至关重要的常设圣礼：灯台的灯火必须永远不灭，象征神的同在永不离开；陈设饼要每安息日更换，代表以色列十二支派持续活在神面前，神是生命的供应者（饼）。这两项侍奉是神圣、持续的（“常常”、“永远”、“永续的分”），由祭司在神圣空间执行并享用祭物（陈设饼），突显神人关系中圣洁、持续和供应的维度。

2. 亵渎与刑律的普世公义 ： 一个身份复杂（半埃及血统）的人在争斗中亵渎了神的名。此事件成为神颁布关于亵渎神名以及人身伤害之刑律的契机：

* 亵渎神名是极重之罪： 无论身份（本地人还是寄居的），亵渎圣名者必须被处死（石刑），由全体社群执行，强调维护神尊严的极端重要性。

* 人身伤害的司法原则（报复法）： 神重申了人伦之间的公义准则：杀人者偿命；伤人者（伤人肢体）需受同等伤害（“以眼还眼，以牙还牙”，强调司法上的对等性而非鼓励私斗）；伤牲畜者需赔偿。

* 律法的普世性： 律法（包括圣俗律例和刑事律法）平等地适用于社群中的所有人——“对于寄居的和本地人，你们都要用同样的法律”。神圣的秩序与公义是普世适用的准则，不分血统。

核心启示：

1. 圣洁侍奉的核心性： 持续的灯火与常新的陈设饼代表神持续的同在、照看和供应。保持圣洁的空间（圣所）和侍奉的连续性，对维系神子民与神的关系至关重要。

2. 神名的绝对威严： 亵渎神名被视为对神至高尊严的直接攻击，其严重性超越血缘、身份差异，必须受到最严厉的惩戒。这启示神的圣名和属性是神圣不可侵犯的信仰根基。

3. 公义秩序的普世基础： 神的律法为群体生活提供了明确、公义的司法框架。无论是关乎神的圣洁（亵渎）还是人际间的公义（命案、伤害），律法都以平等原则（“同一条例\/律法”）约束所有人，建立并维护一个基于神圣公义的、有序的社会共同体。神作为“耶和华—你们的神”，是这一切圣洁、持续供应与公义原则的终极源头和保障。这段经文深刻地启示了圣洁、秩序与公义在神人关系和社群生活中的神圣基础和不可或缺性。