第102章（2 / 2）

南华山光芒四溢，庄周之墓坐落于此。

山中光华流转，隐约有蝶影翩翩而起。

南华山上，

云气缥缈，光辉升腾，直贯苍穹。

“至人无己，神人无功，圣人无名。”

一只彩蝶展翅，扶摇直上九万里。

点点涟漪泛动，光芒遍照人间。

“天地与我共生，万物与我合一。”

庄子在精神层面的追求，较之黄帝、老子更为深入。

他提出的“内圣外王”，深刻影响了儒家。

庄子深谙易理，曾言“《易》以道阴阳”。

其“三籁”

思想，与《易经》三才之道相合。

“心斋”

、“坐忘”

为玄学发展奠定基石。

《庄子》一书，堪称先秦散文之巅峰。

其文多借寓言、传说，以夸张之笔写玄奥之理。

笔意纵横，想象瑰丽，气势磅礴，意境超然。

现实中，庄子身体力行，

忘我忘物，追求无拘无束，逍遥自在。

他超脱凡俗，臻至物我两忘、天人合一之境。

彩蝶落地，化作一位老者，

衣着闲散，神情慵懒，如初醒般打了个哈欠。

“是神是圣？是梦是蝶？亦或是庄周？”

庄子封神，道家弟子，尤其庄学一派，激动难抑。

不仅道家，诸子百家，包括儒家在内，皆感释然。

“陛下并未遗忘我等，只是尚未封及罢了！”

“庄子已为神，孔子、孟子、老子还会远吗？”

“接下来，该轮到我儒家了吧？”

“依我看，该是阴阳家邹子！”

“哼，我墨家尚未发话！墨家助大秦得天下，得一神位岂有过分？”

百家争言，天下纷纷议论：

“庄周梦蝶，今成梦神，妙哉！”

“庄周之学如高山景行，非凡俗可窥。”

“秦国讲求严守律法，而庄周向往的却是无拘无束的自由，这不是正好相悖吗？”

“陛下这次赐封，莫不是在向世人宣告，大秦包容各种道统，并非只尊崇法家一脉？”

“梦神与法神之间，会不会起冲突呢？”

“梦境本就变幻莫测，瑰丽奇异，法规律令，难道还能管人做什么梦不成？”

“原来如此，陛下这番封赏，用意深远！实在是高明！难怪要留作压轴之举！”

大秦以法治国，律法已深入民心。

因此法网严密，无所遗漏。

即便商鞅推行新政，最初也要先确立《大秦新律》。

让整个改革过程有法可依、有法必依、违法必究。

如同为新政竖起脊梁，有了坚实的支撑。

然而这种法治理念，

与道家所倡导的“人人皆可为圣”

的无为而治，

以及儒家所主张的“仁礼”

治国之道，

显然存在矛盾。

因此，尽管新政改革势不可挡，仍有部分人在观望。

如今赢无限敕封庄周，

在那些人眼中，正是表明一种态度：

大秦不会对百家学说赶尽杀绝。

即便是追求逍遥自在的庄周，

也一样能够成神。

“梦么？陛下真是知人善任啊！”

商鞅不由轻笑。

他也没想到，赢无限会将庄周封为梦神。

这巧妙地避开了秦法与秦律的约束。

法家再务实，也不会禁止人做梦。

毕竟，做梦是人人都会的事。

而梦境属于虚幻，

很难对现实造成实质影响，与法家的规则处于不同层面。

因此，庄周的存在，

不仅不会动摇大秦以法治国的根基，

反而填补了法家未涉及的虚幻领域。

对庄周本人而言，这也是一个可以接受的神位。

他追求的是逍遥，是与天地合一。

在梦境之中，岂不更能实现大逍遥、大自由？

南华山上！

庄周化蝶！

梦蝶轻轻振翅，

翅上流转着梦幻般的光影，仿佛映现出北冥、鲲鹏、蝼蚁、巨树等种种景象。

它每扇动一次翅膀，似乎就诞生一片梦境，瑰丽又诡谲，蕴含一方世界。

它再振翅，那一切梦境又在瞬间幻灭。

庄周与商鞅一样，皆具备成圣的潜质，精神可与天地相融，与万物合一。

他尚未获得神明的权柄，却能独自凝聚力量。

可是！

庄周并未选择那样做。

“圣人不死，大盗不止。”

在他眼中，圣人窃取天地法则，与盗跖又有什么分别？