第169章 病症，驯化，幸福感，仁政！（1 / 2）

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

此前因为不理解，马龙对上个政权的所作所为，批评和嘲笑居多。

如今继承了他们的遗产，却发现有些行为，也是事出有因的，是可以被理解的。

社会物质财富，都是由人民群众创造的。

一个富强的国家，必须要由一个文明智慧，勤劳勇敢的主体民族来缔造。

高棉族能歌善舞，有自己的语言文字服饰，建筑风格。

又崇尚佛学，待人和善，虽然有一些陋习，但也称得上文明智慧。

至于勤劳勇敢……

高棉男性往往好吃懒做，眼高手低，是一个家庭，一个民族，乃至一个国家的拖油瓶。

高棉女性在传统文化、宗教信仰、风俗习惯的影响下，虽然吃苦耐劳，勤劳能干。

但是让她们拿着武器上战场，这就有些强人所难了。

更何况，高棉本就深受佛教影响，即便遭遇侵略，深受入侵者的迫害，也不太敢反抗。

受苦受难？那就修行，反正还有来世。

遇到困难，别想着解决了，不如出家当和尚吧！到时候就什么烦恼都没有了！

上个政权的决策层也是高棉族的一份子，是高棉男性中的觉醒者。

他们自然清楚，高棉王国无法实现富强的病症在哪里！

于是乎，他们扎根高棉农村，通过十几年的农民运动，逐步尝试改良这个民族，改变高棉男性好吃懒做，眼高手低的劣根性。

不得不说，他们取得了一些成绩。

几十万高棉男性在他们的影响下，突破了传统，突破了自我，变得越发勤劳勇敢。

这群高棉男性为了国家的统一，为了高棉民族的复兴，奔赴战场，抛头颅洒热血，不断跟帝国主义和本土传统势力做斗争。

最终，他们获得了成功，推翻了买办政府，建立起了新的政权。

期间，他们又推己及人，教化、培养出了上百万愿意埋头苦干的高棉男性。

也是有了这么一批近似于牛马，任劳任怨的劳动力。

高棉农村生产出了越来越多的粮食、蔬菜、水果，国家也变得越来越富裕。

只不过，这个国家缺乏工业基础，缺乏其他生活必需物资。

因为政治立场不同，大量物资被禁运，高棉只能跟着毛熊走，跟毛熊做交易，换回人民需要的东西。

问题是，事有轻重缓急，手上的外汇却有限。

在农民的需求尚且得不到满足的情况下，高棉决策层却要求农民再艰苦奋斗几年。

甚至还要大干特干，变本加厉，在全国范围内，进一步扩大革命成果。

佛教是封建迷信。

于是取缔寺庙，僧侣全去农村种地。

城市是资本主义，商人、地主剥削劳动人民。

于是取缔城市，关闭市场，城市人口除了工人全去农村种地。

夫妻相处，会产生惰性，会让男性失去勇气和血性，变得好逸恶劳，会对下一代传播落后的传统文化。

于是夫妻分居，亲人别离……

每一条看似奇葩的政策，背后其实都有一定道理。

只不过，之前的政权一次性发布了十几条反人性，反社会的政令。

于是乎，步子迈的大了一点，终于扯到了蛋。

高棉农民发现建国后的生活，比建国前更糟糕，那自然就不乐意了！

不少人心里甚至生出了“早知道这样，就不支持革命”的想法。

只不过，佛教对高棉的影响力实在太大了，高棉人民缺乏反抗精神。

直至雇佣军来到这个国家，立起了一杆“自由民主”的大旗，高棉军民这才相继倒戈。