第504章 迁都易服融胡汉 太和改制启新章（杂技俑）七（2 / 2）

赵导笑着解释：“大家觉得眼熟不奇怪，这种杂技表演和咱们大同的挠搁特别像——挠搁是在肩膀上架起架子，让小孩在上面表演，这项文化能一直流传到今天。而这种表演形式最早能追溯到汉代的百戏表演‘寻橦’，就是在头顶立一根杆子，让身形轻巧的孩子在杆上完成高难度杂技动作。”

他顿了顿，又补充道：“各位知道吗？北魏墓葬壁画里，艺人头顶的杆子上最多能站六个人呢！我们常说民间艺人艺高人胆大，可这些表演者全是西方异域的形象。不难想象，或许是这些外国人不远万里来到山西大同，靠卖艺谋生；也可能是大同的达官贵族，请他们来表演祝寿。”

这时，先前在漆画屏风前的中年男子也走了过来，指着杂技俑说：“关键是这些杂技俑做得惟妙惟肖。你看这尊俑，头戴黑色风帽，身穿绿色交领长袍，衣襟、下摆和袖口都饰有红彩，身上还散点装饰着团花，腰系蹀躞带，脚穿黑鞋。它右臂内曲、右手伸展，像是在演奏弹弦乐器，面部丰满、高鼻深目，是典型的西域人物形象。整体形象生动逼真、姿态优美，堪称北魏陶塑艺术的精品，也为研究当时的乐舞杂技艺术提供了珍贵的实物资料。”

“没错，这些杂技俑正是当时民族大融合的鲜活写照。”赵导接过话头，“表演者是典型的胡人形象，他们的服饰既带着中西亚的风情，又受到了中原文化的影响。”

“说起这些陶俑，做工是真的好，看似简单，实则刻画得极为传神。”陶兄望着俑像，由衷赞叹。

“前面还有一尊北魏釉陶牵驼胡俑，也很有看点。”有人指着展厅前方说道。

众人顺着指引往前走去，途中路过一幅三眼神壁画，赵导立刻为大家讲解起来：“这幅三眼神壁画，是2009年在大同市御东文瀛北路北魏壁画墓发掘出土的。墓室甬道东壁的这尊三眼神，头上长着黑密的长卷发，大眼高鼻，尖耳奇长，额头中间还绘有一只竖立的眼睛。他身材魁梧，上身赤裸，仅绕着少许红色飘带，佩戴着项圈和臂钏；下身着短裤，赤着脚，左手下垂握着一件兵器，右手持长柄兵器，守立在甬道中，模样威猛强悍。其面相和服饰极具西域风格，是汉文化与西域文化融合的产物。”

“看，这里还有一幅胡人牵驼和力士像壁画。”梦瑶的目光被另一侧的壁画吸引，出声说道。

赵导点头回应，中年男子则接过话头详细介绍：“这幅胡人牵驼和力士像壁画，同样是2009年在大同市御东文瀛北路北魏壁画墓出土的，墓室北壁砖砌筑棺床的立面，就绘着胡人牵驼图和力士画像。画中的胡人深目高鼻、卷发朱唇，上身穿圆领窄袖长袍，下着长裤，腰束带、脚蹬黑靴，左手执缰、右手握鞭，牵引着一头双峰骆驼。力士几乎全身赤裸，肌肉十分发达，左手执杵，右胳膊托着棺床。这种胡人牵驼画搭配赤裸力士的画像，在北魏壁画墓中十分罕见，有着重要的资料价值，也是中西文化交流的见证。”

一行人继续前行，啸风突然指着展柜喊道：“北魏釉陶牵驼胡俑，就在这里！”

晓萱看着展柜上的介绍念道：“北魏（386-534），高26.0厘米，1965年大同市石家寨北魏太和八年（484）司马金龙夫妇墓出土。这座墓里出土的珍贵文物可真多啊。”

中年男子凑近观察，接着讲解：“这尊北魏釉陶牵驼胡俑为红褐胎，施青绿色铅釉。胡俑头戴毡帽，身穿圆领长袍，脚蹬长靴，左手叉腰，右手曲握握着细驼绳。他头微侧、脸上扬，高鼻深目还留着络腮胡须，神情专注又憨态可掬，特别生动。”

正是：溯鲜卑，裂云开魏阙，饮马阴山，挥鞭大漠，道武奠基，太武拓疆，六镇兵销燃星火，迁都易服融胡汉，太和改制启新章，却叹河阴血浪涌，权臣频易主，东西裂变终成烬，空余邙山夕照，洛水寒烟，述说那百年霸业，几度沧桑。