第756章 藤艺古寨与藤条的韧性（2 / 2）

牦牛群如黑珍珠般散落在黄绿相间的草地上，几顶黑色的毡房在风中微微起伏，晾晒的皮毛在木桩上舒展，阳光透过细毛洒下细碎的金光，

几位老牧民坐在篝火旁鞣制羊皮，硝石的微苦与羊毛的膻香交织，像首苍凉的高原谣——这里便是以手工鞣制皮毛闻名的“游牧营”。

营盘中央的老柏树下，坐着位正在缝制皮衣的老阿妈，姓巴，大家都叫她巴阿妈。

她的手掌被针脚磨出厚厚的茧子，指腹带着常年捻线的光滑，却灵活地用骨针穿梭在羊皮间，

细密的针脚沿着皮毛的纹理游走，仿佛在编织一张温暖的网。见众人走近，她抬起头，脸颊的高原红在阳光下格外鲜明：

“这羊皮要先用羊油揉三遍，再用硝石水浸四十九天，才能又软又暖，刀子划不透，风雪吹不进，现在的人造革看着厚实，却没这股子贴骨的温气。”

艾琳娜抚摸着挂在毡房外的羊皮袄，毛面蓬松柔软，皮面坚韧光滑，忍不住问：“阿妈，这里的鞣皮手艺传了很久吧？”

“千年喽，”巴阿妈指着远处的雪山，

“从我们的祖先跟着水草迁徙时，就靠着皮毛过日子，那时鞣出的‘羔皮袍’，能让牧人在零下三十度的风雪里安然入睡。

我年轻时跟着阿爸学鞣皮，光练揉皮就练了三年，阿爸说皮毛是牛羊给我们的礼物，要用心待它，才能让它护住我们的身子。”

她叹了口气，从毡房角落的木箱里取出几卷泛黄的皮谱，上面用酥油调和的颜料画着鞣制的步骤、皮毛的分类，标注着“春羔皮宜做坎肩”“老羊皮适合做毡毯”。

小托姆拿起一卷皮谱，牦牛皮制成的书页厚实坚韧，上面的线条粗犷有力，还画着简单的工具图，

标注着“鞣皮缸需深五尺”“刮毛刀要用牦牛角磨制”。“这些是鞣皮的秘诀吗？”

“是‘皮毛经’，”巴阿妈的儿子巴特尔扛着一张刚鞣好的牛皮走来，皮料在他肩头轻轻晃动，

“我爷爷记的，哪类皮毛适合做衣物，哪季的牛羊皮毛最厚实，都写得清清楚楚。还有这硝石的配比，”

他指着皮谱上的批注，“是祖辈们尝着硝水试出来的，多了皮面发脆，少了皮毛易腐，要像调酥油茶一样，浓淡得宜。”

他指着最旧的一本，边角已经磨损发黑，“这是清朝时的，上面还记着大雪灾年怎么省硝石，说要往水里掺青稞酒，既能软化皮毛又能去腥。”

跟着牧人的脚步往营盘深处走，能看到不少废弃的鞣皮坑，坑里积着干涸的硝石渣，

地上散落着僵硬的皮毛，只有几处仍在使用的鞣皮点，还飘着硝石的气息，老人们正用木耙翻动着浸泡在缸里的皮毛。

“那处是‘祖坑’，”巴阿妈指着最大的鞣皮缸，“营里的老人们轮流照看，说不能让祖宗传下的手艺断了。

我小时候，整个营盘都围着皮毛转，宰羊时唱感恩歌，鞣皮时比耐心，晚上就在篝火边听老人讲狼皮袄的故事，哪像现在，年轻人都去城里买羽绒服了，营盘静得能听见风刮过皮毛的声响。”

鞣皮坑旁的木架上还挂着待刮毛的生皮，墙角的硝石堆泛着白花花的光泽，石臼里还杵着未调和的酥油与草木灰，散发着淡淡的奶香味。

“这生皮要先刮净肉渣，”巴阿妈拿起一把牛角刀，顺着皮毛的生长方向轻轻刮动，

“再用草木灰水浸泡去油，机器鞣制的皮毛看着干净，却没这股子自然的韧性。去年有人想把鞣皮坑填了用化学药剂，被老人们拦下来了，说这是营里的根，不能动。”

正说着，草原上来了几个开着皮卡车的人，拿着检测仪在皮毛上测试，嘴里念叨着“甲醛含量”“色牢度”。

“是来收皮毛的商人，”巴特尔的脸色沉了沉，“他们说手工鞣的皮毛颜色不均，要我们用化学染料漂白，还说要往皮里加胶水定型，说这样卖相好。

我们说这皮毛要保留本色、带着奶香，才能养人，他们还笑我们‘守着老皮囊喝冷风’。”

傍晚时分，夕阳为草原镀上一层金红，巴阿妈突然起身：“该缝‘风雪袍’了。”

众人跟着她走进毡房，只见她将两张羔皮的毛面对合，用骨针穿着牛筋线，沿着边缘细细缝合，针脚藏在毛根处，几乎看不见痕迹。“这‘风雪袍’要‘毛贴毛’，”

巴阿妈解释，“里层用羔皮保暖，外层用老羊皮挡风，领口要缝三圈羊毛，才能护住脖子不进风。

老辈人说，皮毛记着牛羊的体温，你尊重它，它就给你温暖，就像做人，要懂得感恩，才能活得踏实。”

小托姆突然发现，某些皮毛制品的边缘绣着奇怪的图案，有的像太阳，有的像奔马。“这些是装饰吗？”

“是‘皮语’，”巴阿妈拿起一件绣着羊角的皮坎肩，

“老辈人传下来的，每种图案都有说法，太阳代表光明，奔马代表自由，都是缝在皮毛里的祝福。你看这个回纹边，”

她指着一条皮毯，“是说日子要像羊群一样，循环往复，平安顺遂，都是一辈辈人绣在皮上的期盼。”

夜里，毡房的油灯亮着昏黄的光，巴阿妈在灯下给巴特尔缝补皮靴，针尖穿过厚厚的皮面，发出轻微的“噗”声。

“以前做皮毛活讲究‘三不亏’，不亏牛羊，不亏手艺，不亏人心。

那时的皮毛是过日子的根本，皮袄暖身、皮靴护脚、皮袋盛奶，哪像现在，都成了摆在店里的奢侈品，没了烟火气。”

巴特尔在一旁整理硝石，说要明天就去县城找民族用品店，求他们多收手工皮毛，保住这门手艺。

接下来的几日，营里的老人们都行动起来，有的整理“皮毛经”做档案，有的在营盘前演示鞣皮，巴阿妈则带着巴特尔教孩子们刮毛、

揉皮，说就算化纤面料再多，这手工鞣皮的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用皮毛抵御风寒的。

当民族研究所的专家赶来考察时，整个游牧营都沸腾了。

他们看着“皮毛经”上的记载，摸着那些带着“皮语”的老皮毛，连连赞叹：“这是游牧文化的活化石啊，比任何现代面料都珍贵！”

离开游牧营时，巴阿妈送给他们每人一件羊毛坎肩，领口绣着简单的太阳纹，羊毛里还带着淡淡的酥油香。

“这坎肩要贴身穿，”她把坎肩递过来，皮毛的温度透过布料传来，

“人的体温能养它，日子久了会越来越软和，就像这草原，要用心待它，才能长出好草、养好牛羊。皮毛可以用，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年智慧换来的生存道。”

走在高原的小路上，身后的游牧营渐渐缩小，鞣皮缸里的水波声仿佛还在草甸上回响。小托姆裹紧羊毛坎肩，突然问：“下一站去哪？”

艾琳娜望着东方的盆地，那里隐约有片桑林的轮廓。“听说那边有个‘桑蚕村’，

村民们在房前屋后种桑养蚕，织出的丝绸轻薄如雾，能映出人影，只是现在，化纤绸多了，土丝绸卖不出去，蚕匾都快空了……”

皮毛的温气还在胸口停留，艾琳娜知道，无论是厚实的皮袄，还是泛黄的皮毛经，那些藏在皮毛里的智慧，从不是对生灵的掠夺，

而是与自然的相守——只要有人愿意守护这片草原，愿意传承鞣皮的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一寸皮毛、

每一个针脚，就总能在凛冽的寒风中，织出生活的温暖，也让那份流淌在皮毛里的坚韧，永远滋养着每个与草原相依的日子。