第756章 藤艺古寨与藤条的韧性（1 / 2）

离开船木街，循着湿热的气息向南穿行，三月后，一片被雨林环抱的村寨出现在山谷间。

吊脚楼的木柱上缠绕着翠绿的藤蔓，晾晒的藤器在竹架上随风轻晃，几位老妪坐在寨口的大榕树下，

正用篾刀剖着青藤，藤条在掌心弯曲成优美的弧线，空气中浮动着藤叶的清香与草木灰的微苦——这里便是以藤编闻名的“藤艺寨”。

寨门旁的老藤坊前，坐着位正在编织藤筐的老妪，姓藤，大家都叫她藤阿婆。

她的手掌被藤条勒出细密的红痕，却灵活地将藤条交错缠绕，篮底的“米字格”在指尖渐渐成形，结实而匀称。

见众人走近，她停下手中的活计，银饰在耳边轻轻晃动：

“这青藤要在山泉里泡七天，去掉涩味才柔韧，编出的器物能屈能伸，三年不断，现在的塑料藤看着光鲜，却没这股子筋骨。”

艾琳娜抚摸着藤坊外的藤椅，藤条的纹路里嵌着细碎的苔藓，坐上去能感受到自然的弹性，忍不住问：“阿婆，这里的藤编手艺传了很久吧？”

“九百年喽，”藤阿婆指着雨林深处的藤架，

“从我们寨的祖先定居这里起，就靠着藤条过日子，那时编出的‘百结藤床’，能睡三代人，虫不蛀、霉不烂。

我年轻时跟着阿妈学编藤，光练打结就练了两年，阿妈说藤是山里的灵物，要顺着它的性子弯，不能硬拗，才能编出有生气的东西。”

她叹了口气，从藤坊角落的木箱里取出几卷泛黄的藤谱，上面用炭笔勾勒着藤器的样式、编法，标注着“春藤宜编筐篓”“秋藤适合做家具”。

小托姆拿起一卷藤谱，树皮纸已经变得柔韧，上面的线条流畅如藤，还画着简单的工具图，

标注着“剖藤刀需薄如蝉翼”“藤条要削成三粗七细”。“这些是藤编的秘诀吗？”

“是‘藤经’，”藤阿婆的孙女藤月背着一捆新采的青藤走来，裙摆沾着草叶，

“我奶奶记的，哪类藤条适合编器物，哪片山林的藤最结实，都写得清清楚楚。

还有这缠绕的力道，”她指着藤谱上的批注，“是祖辈们摸着藤性试出来的，松一分易散，紧一分易断，要像哄娃娃睡觉一样，轻重得宜。”

她指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑，“这是民国时的，上面还记着战乱年怎么省藤条，说要把粗藤剖成细条，一根能当两根用。”

沿着石板路往寨里走，能看到不少废弃的藤棚，地上散落着干枯的藤器，墙角的藤料已经发霉，只有几处仍在使用的藤坊里，还堆着泡好的青藤，

老人们用牙齿咬着藤条接头，发出轻微的“咯吱”声。“那间是‘祖坊’，”藤阿婆指着寨心的老榕树下，“寨里的老人们轮流守着，说不能让祖宗传下的手艺断了。

我小时候，全寨人都围着藤条转，采藤时唱山歌，编藤时比快手，晚上就在火塘边听老人讲藤神的故事，哪像现在，年轻人都去城里卖塑料筐了，寨里静得能听见藤条落地的声响。”

榕树下的浸藤池还盛着清亮的山泉水，池里的青藤泛着翠绿，墙角的草木灰堆旁放着剖好的藤条，泛着温润的光泽。

“这藤条要先泡后晒，”藤阿婆拿起一根泡好的青藤，用指甲轻轻一掐便陷出浅痕，

“山泉能让藤纤维变软，草木灰水可以防蛀，机器处理的藤条看着干净，却没这股子自然的韧劲。

去年有人想把浸藤池填了盖新房，被老人们拦下来了，说这是寨里的根，不能动。”

正说着，山下来了几个穿冲锋衣的人，拿着相机对着藤器拍照，嘴里念叨着“旅游纪念品”“流水线生产”。“是来收藤器的商人，”

藤月的脸色沉了沉，“他们说手工编的藤器形状不规整，要我们改成模具定型，还说要往藤条上刷油漆，说这样更耐用。我们说这藤器要露着藤纹、带着草木香，他们还笑我们‘守着山沟沟饿肚子’。”

傍晚时分，夕阳透过榕树叶洒下斑驳的光影，藤阿婆突然起身：“该编‘平安篮’了。”

众人跟着她走到“祖坊”，只见她将三根青藤的根部系在一起，手指翻飞间，篮身渐渐鼓起，藤条的交错处形成一个个菱形的网眼。

“这‘平安篮’要用‘一正一反’编法，”藤阿婆解释，“正藤承力，反藤定型，才能又结实又好看。

老辈人说，藤条有灵性，你对它好，它就护着你，就像做人，要懂得刚柔相济，才能行得远。”

小托姆突然发现，某些藤器的边缘编着奇怪的花纹，有的像鸟羽，有的像山花。“这些是装饰吗？”

“是‘藤语’，”藤阿婆拿起一个编着蝶纹的藤盒，“老辈人传下来的，每种花纹都有说法，蝶纹代表新生，花纹代表丰饶，都是藏在藤结里的祝福。

你看这个回纹边，”她指着一个藤筐，“是说日子要像藤条一样，连绵不断，生生不息，都是一辈辈人编在藤里的念想。”

夜里，火塘的火焰跳动着，藤阿婆在火光下教藤月编“万字纹”，藤条在两人指间跳跃，像绿色的溪流。

“这编法要记‘三进三出’，”藤阿婆耐心地演示着，“错一个结，整个纹路就乱了，就像过日子，一步错，步步难。”

她望着窗外的雨林，“机器编的快，可它编不出‘藤语’，那些花纹只是印上去的，没有魂。”

藤月突然说：“我打算把城里的服装店关了，回来编藤器。”

藤阿婆愣了愣，随即往她手里塞了一根青藤：“好，好，回来就好，这藤条总要有人懂它。”

接下来的几日，寨里的老人们都行动起来，有的整理“藤经”做档案，有的在藤坊前演示编藤，

藤阿婆则带着藤月教孩子们认藤、剖藤，说就算塑料再多，这藤编的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么用藤蔓造万物的。

当非遗保护中心的人赶来考察时，整个藤艺寨都沸腾了。

他们看着“藤经”上的记载，摸着那些带着“藤语”的老藤器，连连赞叹：“这是雨林文化的活化石啊，比任何工业制品都珍贵！”

离开藤艺寨时，藤阿婆送给他们每人一个藤编的小篓，篓身上编着简单的叶纹，藤条的缝隙里还卡着一片小小的榕树叶。

“这小篓要装晒干的草药，”她把藤篓递过来，带着雨林的湿润气息，“能防潮防虫，就像这藤条，要慢慢养，才能长出温润的包浆。

藤可以割，可老祖宗的法子不能忘，那是用双手悟出来的生存道。”

走在下山的路上，身后的藤艺寨渐渐隐入雨林，剖藤刀划过藤条的“唰唰”声仿佛还在山谷间回响。小托姆捧着藤篓，突然问：“下一站去哪？”

艾琳娜望着西方的高原，那里隐约有座毡房的轮廓。

“听说那边有个‘游牧营’，牧民们用牛羊的皮毛制作毡毯、皮衣，鞣制的皮料又软又韧，能抵御高原的寒风，只是现在，化纤面料多了，手工皮活少了，鞣皮的缸都快干了……”

藤条的清香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是柔韧的藤器，还是泛黄的藤经，那些藏在藤结里的智慧，从不是对雨林的掠夺，

而是与草木的共生——只要有人愿意守护这片山谷，愿意传承藤编的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一根藤条、每一个绳结，

就总能在蜿蜒的藤纹里，编出生活的韧性，也让那份流淌在藤骨里的灵动，永远滋养着每个与自然相依的日子。

离开藤艺寨，循着渐寒的风向西攀登，三月后，一片辽阔的高原草甸出现在天际。