第1025章 朝论每思贤士苦，庭议常惜栋梁沦（2 / 2）

京郊的“忘忧茶肆”里，几张方桌拼在一起，沈敬之、孟承绪、纪云舟几位老臣围坐，桌上摆着一壶青梅酒——那是谢渊当年亲手酿的，谢府被抄后，是纪云舟冒着风险藏下来的，如今酒坛封泥已裂，酒香淡得像隔年的记忆。

“英宗在位时，谢公还是个小御史，就敢弹劾国舅爷贪腐，”孟承绪（中书令）给众人倒酒，酒液清冽，映着窗外的银杏黄，“当时英宗把他贬到云南烟瘴地，他走之前还跟我说‘孟兄，我虽走了，但弹劾的奏疏我抄了十份，总会有人看到’。这份韧劲，如今的年轻官员里少见啊。”

纪云舟（侍中）端起酒杯，却没喝，只是闻了闻：“谢公回来后，就开始查魏党，他把魏党贪腐的证据藏在《论语》的夹层里，每天带在身上。有一次魏进忠搜他的身，他把书吞进嘴里，差点噎死，才保住了证据。后来那些证据，成了我们清算魏党的关键。”

沈敬之喝了口酒，辣得眼角发红：“谢公的夫人来找过我，说谢公在天牢里，最后说的是‘告诉陛下，江南的水渠该修了，西北的军饷该发了’。他到死都没说自己的冤屈，只想着百姓和边关。如今陛下终于醒了，可谢公却看不到了。”

茶肆老板端来一盘麦饼，是按谢渊当年的法子做的，粗面里掺了野菜。“几位大人，”老板轻声说，“小的父亲当年是西北戍卒，吃过谢大人送的麦饼，总说谢大人是活菩萨。如今听说朝廷在推行谢大人的法子，小的这麦饼，就当给谢大人上杯酒。”老臣们闻言，都默默拿起麦饼，嚼得格外慢。

西北边关的烽火台刚建成第十二座，蒙傲（大将军）站在台顶，望着远处的戈壁，手里捏着半枚铜符——那是谢渊当年给戍卒发的“求救符”，说“看到这个符，不管多远，我都来送粮”。如今烽火台的狼烟升起，传递的是捷报，而非求救信号。

赵烈（西北参将）捧着捷报上来，上面写着“鞑靼退至漠北，三年不敢南犯”。“将军，这都是托谢公的福，”赵烈声音洪亮，“当年军饷欠发，是谢公私运粮饷来；如今我们按谢公的法子，在烽火台周围开垦屯田，粮草够吃了，将士们打仗也有劲儿了。”

蒙傲指着台下的屯田，田里的麦长势正好：“谢公当年说‘边关要稳，先让戍卒有饭吃’，我们现在屯田的法子，就是他当年写在密信里的。你看那些老兵，都在田埂上插着小木牌，写着‘谢公之田’，说要让子孙都记得，是谁让他们能在边关安家。”

军卒们抬来一坛酒，是用屯田种的粮食酿的，酒坛上刻着“谢公同饮”四个字。“将军，”一个老兵上前道，“当年谢大人送麦饼来，说‘等打退鞑靼，我们喝庆功酒’，如今庆功酒有了，谢大人却不在了，我们敬他一杯。”蒙傲点头，亲自斟酒，洒在烽火台的基石上，酒液渗进石头缝里，像在诉说迟来的敬意。

夕阳西下，烽火台的影子拉得很长，蒙傲把那半枚铜符挂在台顶的旗杆上，铜符在风里叮当作响。“谢公，”他对着南方轻声道，“边关稳了，百姓安了，你的心愿，我们替你实现了。”

苏州的田埂上，李董（苏州知府）正跟着老农查看新麦，麦穗饱满，沉甸甸的压弯了麦秆。老农蹲下身，抚摸着麦秆，对李董说：“李大人，这‘分段育苗法’，还是当年谢大人教我们的，说‘早育苗，晚移栽，不怕倒春寒’。如今麦子亩产增三成，我们再也不用饿肚子了。”

李董望着成片的麦田，想起当年谢渊在苏州当县丞时的情景——谢渊蹲在田埂上，把自己的官靴脱下来，给脚磨破的老农当垫子，手把手教他们育苗。“谢公当年说，‘当官的要把百姓的田当自己的田种’，”李董对身边的县吏说，“如今我们设的‘农桑学堂’，就是按谢公的意思办的，要让每个农户都学会新法子。”

江南水渠边，江澈（工部郎中）正在检查水闸，几个老河工围着他，指着水闸说：“谢大人当年画的图纸，我们都记在心里，这水闸的位置、高度，跟他画的一模一样。他说‘水渠要顺着地势走，不能硬来’，如今这水，想浇哪块田就浇哪块田，太方便了。”

浙江布政使秦仲带着赈灾银来到灾区，百姓们捧着新收的玉米迎上来，说：“秦大人，这玉米是谢大人当年从番邦引来的种子，说‘多种杂粮，不怕灾年’。如今灾年也有收成，我们都记得谢大人的好。”秦仲把赈灾银分给百姓，说：“朝廷推行新政，就是要完成谢大人的心愿，让大家都能吃饱穿暖。”

傍晚的炊烟升起，李董和江澈坐在田埂上，吃着老农送来的玉米饼。玉米饼的香气里，仿佛混着谢渊当年的笑声。“谢公没做完的事，我们接着做，”江澈咬了口玉米饼，“等水渠全线修通，我们还要修水库，让江南再也没有水患，再也没有饿肚子的百姓。”

翰林院的书房里，沈修（翰林院编修）正在抄录谢渊的奏疏，指尖沾着墨汁，在“陛下明鉴”四个字上反复描红。他的父亲当年是谢渊的下属，因替谢渊说话被魏党贬谪，临终前让他“一定要把谢公的忠直传下去”。

吏科给事中赵毅拿着自己的弹劾奏疏，来向沈修请教。奏疏里弹劾的是一位贪腐的知府，赵毅怕自己言辞不够恳切，特意来看看谢渊当年的弹劾疏。“谢公的奏疏，不说空话，全是证据，”赵毅指着谢渊的奏疏，“你看这里，他列了贪腐的时间、地点、证人，让奸佞无可辩驳。我要学他，做一把敢斩奸佞的剑。”

户科给事中钱溥刚从江南督查赈灾回来，带回了一本《谢公赈灾录》，是当地百姓自发编的，里面记着谢渊当年赈灾的一件件小事：给孤儿送棉衣，给病人熬药，帮老人修房子。“谢公的赈灾，不是只发粮，而是真的把百姓当家人，”钱溥对同僚说，“如今我们督查赈灾，就要学谢公，逐户核查，不让一粒赈灾粮被私吞。”

工科给事中程昱巡查西北烽火台回来，带来了一块烽火台的城砖，砖上刻着谢渊的名字。“戍卒们说，每修一座烽火台，就刻上谢公的名字，”程昱抚摸着砖上的字迹，“他们说‘谢公是我们的恩人，要让他看着边关安稳’。我这就上书陛下，把谢公的名字刻在所有烽火台上，让后人都记得。”

沈修把抄好的谢渊奏疏装订成册，取名《忠直集》，送给每一位新入仕的官员。“谢公是我们的老师，”他对年轻官员们说，“他教我们怎么当官，怎么为民，怎么在奸佞面前不低头。我们要把他的精神传下去，让大吴的朝堂，永远有忠直的声音。”

萧桓的御案上，多了一个紫檀木盒，里面放着谢渊的《民生策》和那半块麦饼。每日批阅奏折前，他都会先翻几页《民生策》，指尖抚过谢渊的字迹，仿佛能感受到那份炽热的赤诚。当他看到江南丰收的奏报时，总会想起魏进忠鬼魂说的“共犯”二字，更觉谢渊的冤屈，是自己当年最大的过错。

内阁议事时，周伯衡（首席阁老）总会把谢渊的遗策摆在案中央：“谢公的法子，都是从百姓中来的，我们推行新政，不能偏离这个根本。”当大臣们为“是否减免灾区赋税”争论时，他就翻开谢渊的《减税疏》，上面写着“灾年减税，非仁政，乃保命——百姓活，江山活”，争论便会立刻平息。

朝会之上，萧桓不止一次提及谢渊：“谢渊当年的话，朕没听，让他蒙冤，让百姓受苦。如今你们当学谢渊，有话直说，有策敢提，不要怕得罪朕，更不要怕得罪权贵。”百官闻言，都躬身应“诺”，声音比以往更响亮——谢渊的忠直，成了他们直言进谏的底气。

魏党余孽被彻底清算那天，百官在朝堂上列班，没人提议为谢渊举行盛大的祭奠，却都默契地穿着素色官袍。楚崇澜上奏：“陛下，谢公当年的遗策已全部推行，江南治水功成，西北边关安稳，盐铁改革见效，百姓安居乐业。这便是对谢公最好的告慰。”

萧桓望着阶下的百官，又看了看御案上的《民生策》，忽然明白：真正的“思谢渊”，不是哭哭啼啼的祭奠，而是把他的遗志变成现实，把他的忠直变成朝堂的风气。他拿起朱笔，在《民生策》的封皮上写下“国之良臣”四字，沉声道：“谢渊的名字，要写在大吴的新政里，写在百姓的心里，这比任何祭奠都重要。”

片尾

萧桓谈及谢渊的话语，最终化作了朝堂上最坚实的行动。没有追封的盛典，没有宏大的祠庙，谢渊的名字，却刻在了新政的每一项举措里：江南的水渠边，有他的治水思路；西北的烽火台上，有他的戍边理念；吏部的选官册中，有他的识人标准；百姓的粮袋里，有他的民生关怀。

沈敬之主导的选贤令，让寒门士子有了出头之日，李董、江澈等谢渊当年举荐或影响的人才，成了新政的中流砥柱；楚崇澜推行的盐铁与漕运改革，让国库充盈的同时，百姓负担大减；蒙傲主持的边关屯田，让西北彻底安稳，鞑靼再不敢轻易来犯。

百官论政时，仍会时常提及谢渊，不是空泛的惋惜，而是具体的践行：“按谢公的法子，这事儿该这么办”“谢公当年说过，治民要先懂民苦”，他的话语成了朝堂上的“新政标尺”，无需刻在碑上，却记在每个为官者的心上。沈修编纂的《忠直集》被列为新官入职必读之书，书页间的批注里，满是年轻官员“愿效谢公”的赤诚。

西北的烽火台陆续建成，每一块城砖都刻着“谢渊”二字，戍卒们换岗时总会抚一抚砖上的字迹，像与老战友道别。江南的农桑学堂里，先生教孩童读的第一句便是“谢公教我种新麦”，孩子们捧着的课本，封面是百姓手绘的谢渊蹲田埂的画像，线条质朴却神情真切。苏州的惠民药局前，百姓自发摆上一碗清水——那是谢渊当年赈灾时，给口渴孩童递水的模样，如今成了百姓最朴素的追思。

萧桓的御案上，《民生策》的纸页已被翻得发卷，空白处添满了他的批注：“此处当推广至全国”“谢公之策，今日方悟”。每年春耕，他都会命人将谢渊当年引来的玉米种子，分发给西北屯田的戍卒与江南的农户；每逢秋汛，他会亲自批阅治水奏疏，若有偏离“绕田疏水”原则的方案，便提笔批下“阅谢公太湖旧图”。他不再提“悔”字，却用每一次决策，践行着对忠良的告慰。

卷尾

史官在《大吴新政录》末页写道：“谢渊之冤，以新政雪之；谢渊之志，以民心承之。所谓忠魂，非烟祀之祭，乃活于江山万姓间。” 这话被萧桓看到，他提笔在旁批注：“朕之幸，谢公之愿，大吴之福。”

这年深秋，苏州的田埂上，李董陪着一位白发老农查看新收的冬麦。老农捡起一粒饱满的麦种，塞进李董手里：“李大人，你看这麦种，比当年谢大人带来的还要好。等明年播种，我要把谢大人的名字，也种进地里。” 远处的农桑学堂传来孩童的读书声，与西北烽火台的戍歌遥遥相应，风过处，麦浪翻滚如金涛，载着未竟的遗志，奔向无尽的清明。